Читать «Капитал»

Читать „Капитал“ (фр. Lire le Capital) — коллективная работа французского философа Луи Альтюссера и его учеников Этьена Балибара, Жака Рансьера, Пьера Машре и Роже Эстабле, впервые опубликованная в ноябре 1965 года издательством François Maspero. Книга представляет собой сборник материалов семинара, посвящённого философскому прочтению «Капитала» Карла Маркса, и считается одним из основополагающих текстов «структуралистского марксизма».

Содержание

Книга предлагает философскую интерпретацию «Капитала» как строго научного и теоретического труда, противостоящего как гуманистическим, так и историцистским прочтениям Маркса. Центральный тезис работы заключается в том, что «Капитал» представляет собой научную революцию, радикально разрывающую как со всей предшествующей политической экономией, так и с философским идеализмом. В книге вводится влиятельная концепция «симптоматического чтения» — метода текстуального анализа, направленного на выявление неосознанных, непредставленных теоретических проблем внутри текста через исследование его умолчаний и структурных напряжений. Авторы критикуют эмпиристские, гуманистические и гегельянские интерпретации Маркса, утверждая наличие «эпистемологического разрыва» в его творчестве около 1845 года, отделяющего ранние, идеологические работы от научного аппарата поздних трудов.

История создания

Происхождение: семинар в Высшей нормальной школе

Книга возникла из семинара о «Капитале» Маркса, проведённого Альтюссером в парижской Высшей нормальной школе в течение нескольких сессий в 1964–1965 учебном году. Проект был задуман как «коллективная работа», в которой каждый участник, работая независимо, пришёл к схожим выводам разными путями. Материалы семинара были собраны и опубликованы в двух томах в ноябре 1965 года.

Проект возник в специфическом политическом и интеллектуальном контексте. Десталинизация после XX съезда КПСС в 1956 году открыла пространство для новых интерпретаций марксизма, которые могли бы бросить вызов как сталинской ортодоксии, так и возрождающимся гуманистическим прочтениям Маркса, набиравшим силу внутри Французской коммунистической партии. Вмешательство Альтюссера представляло собой «войну на два фронта»: против догматического сциентизма диалектического материализма и против историцизма и гуманизма марксистов, находившихся под влиянием Сартра и Гегеля.

Сложная история изданий

История публикации книги сложна и существенно повлияла на её международную рецепцию. В начале 1968 года Франсуа Мазперо предложил Альтюссеру выпустить более доступное однотомное издание в мягкой обложке. Для этого второго издания были удалены главы, написанные Эстабле, Машре и главa Рансьера «Концепция критики и критика политической экономии от „Рукописей 1844 года“ к „Капиталу“». Эта сокращённая версия, содержащая только переработанные эссе Альтюссера и Балибара, стала основой для большинства иностранных переводов, включая первый английский перевод Брюстера 1970 года. Это решение фундаментально сформировало международное восприятие книги. Во Франции более полное четырёхтомное издание в мягкой обложке было опубликовано в 1973 году, восстановив ранее исключённые главы. Полное английское издание в переводе Брюстера и Дэвида Фернбаха вышло лишь в 2016 году.

Структура и композиция

Полное издание 1965 года

Оригинальное издание состояло из двух томов и включало следующие разделы:

Луи Альтюссер, От «Капитала» к философии Маркса

Жак Рансьер, Концепция критики и критика политической экономии от «Рукописей 1844 года» к «Капиталу»

Пьер Машре, О процессе изложения «Капитала»

Луи Альтюссер, Объект «Капитала»

Этьен Балибар, Об основных концепциях исторического материализма

Роже Эстабле, Презентация плана «Капитала»

Сокращённое издание 1968 года

Издание 1968 года, ставшее основой для английского перевода, включало только три эссе: «От "Капитала" к философии Маркса» (Альтюссер), «Объект "Капитала"» (Альтюссер) и «Об основных концепциях исторического материализма» (Балибар). Именно эта версия получила наибольшее международное распространение и определила восприятие альтюссеровской школы в англоязычном мире.

Центральные понятия

Симптоматическое чтение

Наиболее известное концептуальное новшество книги — метод «симптоматического чтения». Альтюссер заимствует этот подход отчасти из психоанализа Жака Лакана. Симптоматическое чтение трактует текст не как простое выражение мысли автора, а как сложную структуру, отмеченную «пропусками», молчаниями и отсутствиями. Цель этого метода — выявить «несказанное» текста, которое является не скрытым смыслом, а «непоставленной проблемой», которую текст неявно затрагивает, не будучи в состоянии её сформулировать. Этот метод, как утверждает Альтюссер, позволяет раскрыть лежащую в основе текста «проблематику» — теоретическую систему понятий и вопросов, которая управляет текстом. Симптоматическое чтение предполагает «двойное чтение»: первое — буквальное, второе — направленное на выявление невидимых пробелов и внутренних противоречий.

Критика гуманизма и эмпиризма

«Читать „Капитал“» является антигуманистической работой. Она отвергает идею о том, что история творится коллективным «Человеком» или что общество может быть понято как выражение человеческой сущности. Вместо этого утверждается, что научный прорыв Маркса в «Капитале» заключался в анализе социальных структур и их объективных отношений без обращения к предзаданному понятию человеческого субъекта. Книга также является антиэмпиристской: Альтюссер утверждает, что знание не выводится из непосредственного опыта «реального» объекта, а производится через процесс, внутренний по отношению к мысли. Он следует за Спинозой, различая «реальный объект» (внешнюю реальность) и «объект знания» (концептуальный объект науки). Процесс производства знания осуществляется «целиком в мысли».

Структура и причинность

Книга развивает специфическую теорию социальной структуры, основанную на концепции «структурной причинности». Отвергая как механистическую причинность, так и экспрессивную причинность, где центральная сущность выражается во всех частях целого, Альтюссер предлагает причинность, при которой структура имманентна своим эффектам. Структура не является внешней причиной, но присутствует только через совокупность своих эффектов, являясь «отсутствующей причиной». Это означает, что различные уровни социальной формации (экономический, политический, идеологический) не являются выражениями единого принципа, но относительно автономны и обладают своей специфической темпоральностью. Тотальность таким образом «децентрирована» и сложно артикулирована, скреплена «структурой в доминанте».

Критика

Альтюссеровский проект столкнулся с критикой с разных позиций. Одни критики (например, Гарри Кливер) утверждали, что антигуманистическая позиция, в частности маргинализация таких понятий, как отчуждение, служила политической цели — отводу критики Советского Союза, которая часто формулировалась в гуманистических терминах. Другие (например, Тед Бентон) указывали, что спинозистская формулировка «причины, имманентной своим эффектам», ведёт к статичной концепции социальных структур, неспособной объяснить исторические изменения. Критики также отмечали, что сокращённая версия 1968 года, ставшая канонической на Западе, исказила первоначальный замысел коллективной работы, сосредоточив внимание исключительно на теоретико-эпистемологическом измерении.

Значение

«Читать „Капитал“» — ключевой текст структуралистского марксизма, наряду с «За Маркса». Введённые в ней понятия (симптоматическое чтение, антигуманизм, структурная причинность) оказали значительное влияние на развитие марксистской теории, философии и критической мысли во второй половине XX века. Книга продолжает оставаться предметом академических дискуссий и источником для современных исследований в области политической философии и социальной теории.