Густаво Буэно

Густаво Буэно Мартинес (исп. Gustavo Bueno Martínez; 1 сентября 1924, Санто-Доминго-де-ла-Кальсада, Ла-Риоха — 7 августа 2016, Ньембро, Астурия) — испанский философ, создатель оригинальной философской системы «материалистическая философия» (materialismo filosófico). Один из самых значительных и влиятельных испанских философов XX века, чьи работы охватывают онтологию, философию науки, антропологию, философию религии, политическую философию и философию культуры.

Густаво Буэно
Имя при рождении	Gustavo Bueno Martínez
Дата рождения	1 сентября 1924 года
Место рождения	Санто-Доминго-де-ла-Кальсада, Ла-Риоха, Испания
Дата смерти	7 августа 2016 года (91 год)
Место смерти	Ньембро, Астурия, Испания
Место захоронения	Санто-Доминго-де-ла-Кальсада
Национальность	Испания
Род деятельности	философ, профессор университета
Направление	материалистическая философия
Основные интересы	онтология, гносеология, философия науки, философия религии, политическая философия

Биография

Ранние годы и образование

Родился 1 сентября 1924 года в Санто-Доминго-де-ла-Кальсада (Ла-Риоха). Изучал философию в университетах Сарагосы и Мадрида. В 1947 году защитил докторскую диссертацию «Fundamento formal y material de la moderna filosofía de la religión» («Формальное и материальное основание современной философии религии»), выполненную под руководством историка Сантьяго Монтеро Диаса. В 1949 году получил кафедру философии в средних учебных заведениях и начал преподавательскую деятельность в институте Lucía de Medrano в Саламанке, где работал до 1960 года.

Университетская карьера

В 1960 году переехал в Астурию и занял должность профессора кафедры основ философии и истории философских систем Университета Овьедо, где оставался до выхода на пенсию в 1998 году. Вокруг него сложилась так называемая «Овьедская школа» — группа философов и учеников, продолжавших развивать его идеи. В 1978 году основал журнал «El Basilisco», который стал главным печатным органом его школы и просуществовал до 1995 года. В 1995 году был назван приёмным сыном Овьедо, а в 1997 году — любимым сыном Санто-Доминго-де-ла-Кальсада.

Публичная деятельность и смерть

В последние годы жизни Буэно активно участвовал в публичных дискуссиях и появлялся на телевидении, комментируя актуальные политические и социальные вопросы. Он основал Фонд Густаво Буэно в Овьедо, который занимается сохранением и распространением его наследия. Скончался 7 августа 2016 года в своём доме в Ньембро (Астурия) через два дня после смерти своей жены Кармен Санчес Револьи. Похоронен на кладбище Санто-Доминго-де-ла-Кальсада.

Философские идеи

Материалистическая философия

Густаво Буэно является создателем системы, которую он назвал «материалистической философией» (materialismo filosófico). Эта система представляет собой попытку создать строгую и систематическую философскую теорию на испанском языке, отличную от традиций, укоренённых в немецкой и греческой мысли. В своей онтологии Буэно отстаивает монистический материализм, отрицающий существование бестелесных живых существ и гипостазированных идей. Материя понимается им как изменчивость и множественность.

Теория категориального замыкания

Одним из наиболее важных и оригинальных вкладов Буэно является «теория категориального замыкания» (Teoría del cierre categorial). Согласно этой теории, каждая наука конституируется через собственный категориальный аппарат — класс терминов, которые при комбинации порождают новые термины, остающиеся в пределах исходного категориального поля. Это приводит к «замыканию», делающему науки (химию, лингвистику, математику, биологию) самостоятельными категориальными полями. Этот проект был очень амбициозным и предусматривал 15 томов; были опубликованы первые пять томов, которые являлись подготовительными. Очевидно влияние старика Раймонда Луллия на эту концепцию.

Антропологическое пространство

В своей философской антропологии Буэно организовал реальность через понятие «антропологического пространства», артикулируемого вокруг трёх осей:

• Радиальная ось (космологическая и гносеологическая) — критика идеалистического или теологического мировоззрения.
• Циркулярная ось (историческая и социальная) — диалог с марксистским материализмом.
• Угловая ось (религиозная) — интерпретация богов и нуминозных существ как телесных, часто идентифицируемых с животными.

Философия религии

Буэно был атеистом, но проявлял глубокий интерес к теологии и, по некоторым оценкам, знал схоластику наизусть. Его главный труд по философии религии — «El animal divino» (1985), в котором он предлагает материалистическую теорию религии.

Политическая философия

В последние десятилетия жизни Буэно активно писал на политические темы. Он критиковал как левые, так и правые идеологии, опубликовав книги «El mito de la izquierda» (2003) и «El mito de la derecha» (2008). Он был критиком Европейского союза, утверждая, что «Европа — это проблема, а Испания — решение». В 1988 году его книга «Simploke», предназначенная для учащихся, была запрещена Министерством образования.

Основные произведения

• «El papel de la Filosofía en el conjunto del Saber» (1970)
• «Ensayos materialistas» (1972)
• «Ensayo sobre las categorías de la Economía Política» (1972)
• «La Metafísica Presocrática» (1974)
• «Idea de Ciencia desde la Teoría del cierre Categorial» (1976)
• «Etnología y Utopía» (1982)
• «Nosotros y Ellos» (1983)
• «El animal divino. Ensayo de una teoría Materialista de la religión» (1985)
• «Teoría del Cierre Categorial» (5 томов из 15, 1993)
• «¿Qué es la filosofía?» (1995)
• «El Mito de la Cultura: ensayo de una teoría materialista de la cultura» (1996)
• «El sentido de la vida» (1996)
• «España frente a Europa» (2000)
• «Televisión: Apariencia y Verdad» (2000)
• «El mito de la izquierda: las izquierdas y la derecha» (2003)
• «La vuelta a la caverna: terrorismo, guerra y globalización» (2004)
• «España no es un mito: claves para una defensa razonada» (2005)
• «La fe del ateo» (2007)
• «El mito de la derecha» (2008)
• «El fundamentalismo democrático. La democracia española a examen» (2010)

Влияние и критика

Буэно был известен как полемист, часто вступавший в публичные дебаты и имевший множество последователей и противников. Его стиль, основанный на схоластической терминологии и сложных классификациях, делал его работы трудными для понимания, но одновременно и оригинальными. Его критиковали за догматизм и изоляцию от основных интеллектуальных течений XX века. Однако его вклад в философию, особенно в теорию науки и философскую антропологию, признаётся значительным. Влияние Буэно выходит за пределы академических кругов; его идеи повлияли на современных испанских писателей и публицистов, которых иногда называют «rojipardos».

См. также

• Теория категориального замыкания
• Материализм
• Испанская философия
• Марио Бунхе