Гильом де Рубрук
Гильом де Рубрук
Общие сведения
Гильом де Рубрук — фламандский путешественник, монах и миссионер, совершивший в пятидесятых годах тринадцатого века масштабную экспедицию в Монгольскую империю. Его путешествие стало вторым значимым европейским посольством на Восток после миссии Джованни Плано Карпини. Итогом странствий стало написание подробного труда на латинском языке, известного как «Путешествие в восточные страны», который признан выдающимся географическим шедевром эпохи Средневековья, открывшим для европейской науки Урал и Сибирь.
Предпосылки и цели миссии
Организация экспедиции была тесно связана с политической и религиозной обстановкой того времени, в частности, с неудачей Седьмого крестового похода. Инициатором и спонсором миссии выступил французский король Людовик. Главной внешнеполитической целью посольства было установление контактов с монголами для возможного заключения союза против мусульманских государств и совместных военных действий на территориях Ближнего Востока, включая Иерусалим и Багдад. При этом официального дипломатического статуса Гильом де Рубрук не имел. Во избежание политической ответственности в случае провала переговоров с могущественной империей, его визит был оформлен исключительно как церковная, миссионерская поездка.
Маршрут и ход экспедиции
Путь путешественника начался из Константинополя, который в тот период находился под контролем крестоносцев. Проследовав через Крым, где уже присутствовали генуэзские поселения, экспедиция достигла Сарая — столицы Золотой Орды. Там миссионер посетил лагерь Сартака, сына хана Батыя, где провел христианское богослужение с пением псалмов. Однако Сартак уклонился от серьезных переговоров, перенаправив посланников к своему отцу. Хан Батый, в свою очередь, отказался принимать самостоятельные решения, продемонстрировав, что Золотая Орда является подчиненной территорией в составе Монгольской империи, и направил миссию к верховному правителю в Каракорум.
Дальнейший путь пролегал значительно севернее маршрута предшественника Плано Карпини, проходившего через Среднюю Азию. В ходе этого этапа экспедиции Гильом де Рубрук стал первым европейцем, обнаружившим и описавшим Уральские горы, о существовании которых в Европе на тот момент не было сведений. Миновав Урал, путешественник проследовал через горную систему Алатау и озеро Балхаш, составив первые этнографические описания народов Сибири.
Пребывание в Каракоруме
В конце декабря тысяча двести пятьдесят третьего года, в условиях суровой зимы, экспедиция достигла Каракорума. Явившись на первую аудиенцию босым, фламандский монах получил обморожение ног. Каракорум того времени представлял собой обнесенный земляными стенами город, в котором располагался крупный дворец. Значительное внимание путешественник уделил религиозному разнообразию столицы: в городе функционировали две мусульманские мечети, просторный несторианский христианский храм, а также множество буддийских и иных святилищ, классифицированных автором как языческие. Мирное сосуществование различных конфессий стало для католического миссионера одним из главных потрясений, резко контрастируя с европейской религиозной нетерпимостью, деятельностью инквизиции и жестоким преследованием инакомыслящих, таких как манихеи или представители православной церкви.
Аудиенция у верховного правителя, хана Мункэ, не принесла дипломатических результатов. Во время приема хан, восседавший на большом ложе в меховых одеждах в окружении охотничьих соколов и других птиц, предложил посланникам алкоголь, от которого монахи отказались. В ходе аудиенции Мункэ потребовал полного подчинения европейских стран Монгольской империи как единственного условия для ведения переговоров. Последующие попытки добиться новых встреч с правителем оказались безрезультатными. Оставшись на зимовку при дворе, путешественник занимался сбором информации и общался с находившимися в Каракоруме европейскими военнопленными — французами и немцами, которые занимались ремесленной деятельностью и изготовлением оружия.
Возвращение и научное значение
Обратный путь экспедиции начался в июне тысяча двести пятьдесят четвертого года. Спутник Гильома де Рубрука, монах Бартоломео, из-за тяжести обратной дороги предпочел остаться в Монголии при местной несторианской церкви. Маршрут возвращения пролегал через Астрахань, Кавказ, Малую Азию, владения крестоносцев в Палестине и остров Кипр.
По итогам путешествия был составлен фундаментальный труд, в котором впервые в европейской литературе были собраны подробные сведения о народах Востока. Автор привел первоначальные данные о китайцах, корейцах, маньчжурах, а также упомянул центральноазиатские высокогорья и зафиксировал звучание буддийской мантры «Ом мани падме хум». Отдельное внимание в книге уделено хозяйственному укладу народов Южной Сибири, в частности тувинцев и хакасов, отмечена их автономия и значимость долины Енисея как важнейшего земледельческого региона вблизи столицы скотоводов-монголов. Кроме того, в отчете содержались точные экономические сведения о соляных источниках в низовьях Дона, контроль над которыми приносил Батыю и Сартаку значительную прибыль от торговли с прибывающими европейскими судами. Труд миссионера получил высокую оценку как современников, так и последующих поколений исследователей.