Мартин де Аспилькуэта
Мартин де Аспилькуэта-и-Хаурегизар (исп. Martín de Azpilcueta y Jaureguízar; 13 декабря 1492, Барасоайн, Королевство Наварра — 1 июня 1586, Рим) — наваррский канонист, теолог, философ и экономист, известный под прозвищем «Доктор Наваррский» (Doctor Navarrus). Один из ведущих представителей Саламанкской школы. Впервые сформулировал количественную теорию денег в 1556 году. Его «Руководство для исповедников» стало одним из самых влиятельных трудов по моральному богословию XVI века.
Биография
Ранние годы и образование
Родился в знатной семье в Барасоайне (Наварра). Был родственником Франсиско Ксавье (их матери были двоюродными сёстрами). В 1508 году поступил в недавно основанный кардиналом Сиснеросом коллегиум Сан-Ильдефонсо в Алькала-де-Энаресе, где изучал философию и теологию.
В 1516 году, по политическим причинам, покинул Испанию и отправился в Тулузский университет, где изучал каноническое право. В 1518 году получил докторскую степень. В Тулузе был рукоположён в священники.
Профессорская деятельность
В 1524 году начал преподавать каноническое право в Саламанкском университете, где среди его учеников были Диего де Коваррубиас и Ариас Пиньело. В 1532 году получил кафедру Декреталий, а в 1537 году — первую кафедру канонического права.
В 1538 году, по приглашению императора Карла V и короля Португалии Жуана III, перешёл в Коимбрский университет, где преподавал до 1555 года.
Поздние годы
В 1555 году вернулся в Испанию. В 1561 году Филипп II поручил ему защиту архиепископа Толедо Бартоломе де Каррансы, обвинённого инквизицией в ереси. В возрасте 80 лет переехал в Рим, чтобы следить за процессом. В Риме был назначен консультантом Апостольской пенитенциарии и пользовался уважением пап Пия V, Григория XIII и Сикста V. Скончался в возрасте 94 лет и похоронен в римской церкви Сант-Антонио-деи-Порточези.
Философские и правовые идеи
Количественная теория денег
Аспилькуэта первым сформулировал количественную теорию денег, объяснив инфляцию, вызванную притоком золота и серебра из Америки. В «Комментарии о деньгах» он писал, что ценность денег падает там, где их много, и растёт там, где их мало, приводя в пример Францию и Испанию. Это сделало его одним из предшественников австрийской школы экономики.
Справедливая цена и этика обмена
Он рассматривал деньги как обычный товар и допускал взимание процентов, если они не нарушали принцип справедливого обмена. Разработал теорию справедливой цены, связав её с субъективной ценностью и редкостью: «Любой товар дорожает, когда на него выше спрос и предложение невелико».
Защита прав угнетённых
Выступал против пыток, как инструмента судопроизводства, и против жестокостей завоевания Америки. Поддерживал верховенство народной власти над абсолютизмом, а также отделение церковной и светской власти.
Роль народных языков
Вопреки контрреформационной тенденции латинизации богослужения, Аспилькуэта поддерживал использование народных языков в молитве, считая это необходимым для понимания верующими христианского учения.
«Руководство для исповедников»
«Manual de confesores y penitentes» (1549) был одним из самых влиятельных произведений морального богословия своего времени. Он выдержал десятки изданий и стал мировым бестселлером, особенно в Новом Свете. Работа излагала ключевые принципы канонического права, морали и этики для исповедников, а также содержала экономические рассуждения Аспилькуэты о деньгах и справедливом обмене.
Основные сочинения
- «Manual de confesores y penitentes» (1549; 1550)
- «Comentario resolutorio de usuras» (1556)
- «Tratado sobre las rentas de los beneficios eclesiásticos» (1566)
- «Miscellaneum centum de oratione» (1586)
- «Commentaria [...] Gregorii IX» (1595)