Клод Леви-Стросс
Клод Леви-Стросс (фр. Claude Lévi-Strauss; 28 ноября 1908, Брюссель — 30 октября 2009, Париж) — французский этнолог, социолог, философ и культуролог, создатель собственного научного направления в этнологии — структурной антропологии. Один из основоположников структурализма в гуманитарных науках, член Французской академии (1973). Его работы по системам родства, мифологии и первобытному мышлению оказали огромное влияние на развитие антропологии, семиотики, литературоведения и философии XX века.
Биография
Ранние годы
Клод Леви-Стросс родился 28 ноября 1908 года в Брюсселе в семье французского художника еврейского происхождения. В годы Первой мировой войны он жил в Версале, в семье деда по материнской линии, раввина. Родители сочетали уважительное отношение к национальным религиозным традициям с широкими светскими интересами, увлечённостью искусством и музыкой.
В 1927 году Леви-Стросс поступил на философский факультет Сорбонны, который окончил в 1931 году. В студенческие годы он увлёкся социализмом и активно участвовал во французской социалистической партии. Первой исследовательской работой стала его диссертация по анализу философских предпосылок концепции исторического материализма. Интерес к марксизму, особенно к его социологической составляющей, сохранялся у учёного на протяжении всей жизни.
Бразильские экспедиции
В 1935 году Леви-Стросс отправился в Бразилию, где преподавал социологию в недавно созданном университете Сан-Паулу. Во время каникул он предпринял первые экспедиции к индейским племенам кадиувео и бороро в бассейне Амазонки. Собранная им этнографическая коллекция была показана на выставке в Париже, что вызвала интерес публики и помогла получить финансовую поддержку от Музея человека и Национального центра научных исследований.
Организованная на полученные средства экспедиция к племенам намбиквара заняла более года. Эти полевые исследования стали основой его будущей научной концепции и нашли отражение в книге «Печальные тропики».
Вторая мировая война и эмиграция в США
В 1939 году Леви-Стросс вернулся во Францию. После оккупации Франции нацистской Германией в 1940 году он преподавал в лицее в Монпелье. В 1941 году по программе Рокфеллера он выехал в США. В 1942–1945 годах преподавал в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке, был генеральным секретарём Свободной школы высших исследований.
Именно в этот период он познакомился с лингвистом Романом Якобсоном, знакомство с которым оказало решающее влияние на формирование его научных взглядов. Структурные методы фонологии Якобсона и Николая Трубецкого Леви-Стросс перенёс на изучение социальных и культурных явлений, что привело к созданию структурной антропологии.
Послевоенная карьера
С 1950 по 1974 год Леви-Стросс заведовал кафедрой религии бесписьменных народов в Практической школе высших исследований. С 1959 по 1982 год — профессор социальной антропологии в Коллеж де Франс, на базе которой создал Лабораторию социальной антропологии. В 1961 году основал журнал «L’Homme».
В 1973 году Леви-Стросс был избран членом Французской академии. За год до смерти, в 2008 году, издательство Gallimard выпустило его труды в серии «Плеяда», что является высшим знаком признания для французских авторов.
Смерть
Клод Леви-Стросс умер 30 октября 2009 года в Париже, за месяц до своего 101-го дня рождения. Он был одним из последних интеллектуалов, определивших самосознание XX века.
Научные идеи
Структурная антропология
Структурная антропология Леви-Стросса основана на применении лингвистических методов к анализу социальных и культурных явлений. Подобно тому как фонология изучает бессознательные звуковые структуры языка, антропология должна выявлять бессознательные структуры, лежащие в основе всех культурных феноменов — систем родства, мифов, ритуалов, тотемизма, кулинарных традиций. Леви-Стросс исходил из того, что человеческий разум повсюду действует по одним и тем же законам, и задача науки — реконструировать эти универсальные ментальные структуры.
Важнейшую роль в его теории играет понятие бинарных оппозиций (верх — низ, мужской — женский, сырое — варёное, жизнь — смерть), лежащих в основе всякого мышления. Культура, по Леви-Стросу, представляет собой систему знаков и символов, которые могут быть прочитаны и интерпретированы подобно тексту.
Элементарные структуры родства
В своей первой большой работе «Элементарные структуры родства» (1949) Леви-Стросс предпринял попытку построения математически доступной иерархической модели брачно-родственных отношений. Особое внимание он уделял правилу экзогамии, брачному обмену и дуальной организации. По мнению учёного, запрет инцеста стал тем фундаментальным событием, которое положило начало переходу от природы к культуре: обмен женщинами между родами стал первым социальным институтом.
Мифологическое мышление
В четырёхтомном труде «Мифологики» (1964–1971) Леви-Стросс на материале мифов индейцев Северной и Южной Америки разработал теорию мифологического мышления. Он показал, что мифы функционируют как инструмент логического разрешения фундаментальных противоречий человеческого существования (жизни и смерти, добра и зла и т.д.). Мифологическое мышление, по Леви-Стросу, — это не «дологическое» или «пралогическое» мышление (в отличие от Леви-Брюля), а мышление на чувственном уровне, конкретное и метафорическое.
Согласно знаменитой формулировке учёного, «мифы придумываются в людях без их ведома» и «мифы придумывают друг друга». Это означает, что мифологические структуры порождаются коллективно-бессознательными механизмами, а не индивидуальным творчеством.
«Печальные тропики»
«Печальные тропики» (1955) — полубеллетристическая книга, основанная на полевых дневниках бразильских экспедиций. Она принесла Леви-Стросу широкую известность и за пределами академических кругов. В этой работе формальное изучение «объективных структур» вступает в противоречие с гуманистическим пафосом: продолжая идею Руссо о «благородном дикаре», учёный показывает жизнь индейцев Амазонки как естественное состояние человечества и резко критикует западное индустриальное общество. Книга была переведена более чем на двадцать языков и стала настольной для многих поколений этнографов.
«Неприрученная мысль»
В работе «Неприрученная мысль» (1962) Леви-Стросс вводит понятие «бриколяжа» — мышления, которое работает посредством знаков, а не понятий. «Бриколёр» использует подручные средства и материалы, создавая новые структуры из имеющихся элементов. По мнению учёного, мифологическое мышление является разновидностью «бриколяжа», и в этом смысле оно не уступает научному мышлению, а представляет собой иной способ познания мира.
Философские взгляды
Свою философскую позицию Леви-Стросс называл «сверхрационализмом», который стремится интегрировать чувственное в рациональное. Истинная реальность, по Леви-Стросу, никогда не дана субъекту в непосредственном опыте и постижима лишь путём моделирования бессознательных процессов. Философия есть, в сущности, «временный заместитель науки» — последняя по мере своего развития успешно ассимилирует область философских проблем.
Леви-Стросс отказывается от радикального противопоставления философского и научного знания (как это делал экзистенциализм), но и не выводит (по примеру неопозитивизма) философию за пределы науки. Критики характеризовали его структурализм как «кантианство без трансцендентального субъекта».
Основные труды
- «Элементарные структуры родства» (Les structures élémentaires de la parenté, 1949)
- «Печальные тропики» (Tristes tropiques, 1955)
- «Структурная антропология» (Anthropologie structurale, 1958)
- «Тотемизм сегодня» (Le Totémisme aujourd'hui, 1962)
- «Неприрученная мысль» (La Pensée sauvage, 1962)
- «Мифологики» (Mythologiques, т. 1–4, 1964–1971)
- «Структурная антропология два» (Anthropologie structurale deux, 1973)
- «Путь масок» (La Voie des masques, 1975)
- «Взгляд издалека» (Le Regard éloigné, 1983)
Влияние и критика
Структурный метод анализа в терминах бинарных оппозиций оказал огромное влияние на развитие гуманитарных наук. Идеи Леви-Стросса вдохновили многих исследователей, включая Ролана Барта, Мишеля Фуко, Умберто Эко, Вяч. Вс. Иванова, Ю. М. Лотмана.
Однако учение Леви-Стросса вызывало и острую критику. Его обвиняли в недооценке исторического развития и роли субъекта, в излишнем формализме и игнорировании динамики культур. Сам учёный решительно отвергал взгляд на структурализм как на особую философскую систему. Ближайшие ученики Леви-Стросса (например, Морис Годелье) впоследствии становились его яростными критиками.
Интересные факты
- Леви-Стросс ненавидел путешествия, предпочитая кабинетную работу, хотя именно путешествия в Бразилию принесли ему мировую известность.
- В 1959 году он основал журнал «L’Homme», ставший ведущим изданием по социальной антропологии во Франции.
- Леви-Стросс является автором знаменитой фразы о том, что «мифы придумываются в людях без их ведома».
- За год до смерти он стал одним из немногих авторов, чьи труды при жизни вышли в престижной серии «Плеяда» издательства Gallimard.