Гари Снайдер

Гари Шерман Снайдер (англ. Gary Sherman Snyder; род. 8 мая 1930, Сан-Франциско) — американский поэт, эссеист, переводчик, педагог и экологический активист. Его ранняя поэзия связана с бит-поколением и Сан-Францисским ренессансом, а позднее творчество отражает глубокое погружение в буддийскую духовность, анархистскую политическую мысль и защиту дикой природы. Лауреат Пулитцеровской премии за поэзию (1975) и Американской книжной премии (1984). Часто называется «поэтом-лауреатом глубинной экологии» .

Биография

Ранние годы и образование

Гари Снайдер родился 8 мая 1930 года в Сан-Франциско . Когда ему было два года, его семья, разорённая Великой депрессией, переехала в штат Вашингтон, где они держали молочных коров, кур, небольшой фруктовый сад и делали кедровую дранку . В возрасте семи лет он попал в аварию и был прикован к постели четыре месяца; за это время он прочитал огромное количество книг, что, по его собственному признанию, «изменило его жизнь» . В те же годы он познакомился с культурой коренных народов побережья Салиш, что пробудило в нём интерес к индейским культурам и их традиционным отношениям с природой .

В 1942 году, после развода родителей, Снайдер переехал с матерью и младшей сестрой в Портленд (штат Орегон) . В подростковом возрасте он работал посыльным в газете The Oregonian, занимался альпинизмом с молодёжной группой «Мазамас» . В 1947 году поступил в Рид-колледж в Портленде, где познакомился и некоторое время жил в одной комнате с будущими поэтами бит-поколения Филипом Уэйленом и Лью Уэлчем . Там же он опубликовал свои первые стихи в студенческом журнале. В 1951 году окончил колледж с двойной степенью по антропологии и литературе . Затем он поступил в аспирантуру по антропологии в Индианский университет, но ушёл после одного семестра, решив «стать поэтом или умереть» .

Бит-поколение и изучение буддизма

Вернувшись в Сан-Франциско, Снайдер жил с Филипом Уэйленом и изучал азиатские языки и культуры в Калифорнийском университете в Беркли . В это время он познакомился с Алленом Гинзбергом, а затем через него — с Джеком Керуаком . Керуак использовал Снайдера в качестве прототипа для персонажа Джафи Райдера в своём романе «Бродяги Дхармы» (The Dharma Bums) . Лоуренс Ферлингетти назвал Снайдера «Торо бит-поколения» .

7 октября 1955 года Снайдер прочитал свою поэму «Ягодное пиршество» («A Berry Feast») на знаменитом поэтическом вечере в галерее «Сикс» в Сан-Франциско, где Гинзберг впервые прочитал «Вопль» («Howl») . Это событие положило начало Сан-Францисскому ренессансу и сделало Снайдера заметной фигурой в литературной жизни .

Одновременно Снайдер углублённо изучал дзэн-буддизм. Он перевёл стихи китайского отшельника VIII века Хань Шаня («Cold Mountain»), которые в 1969 году вышли отдельной книгой Riprap & Cold Mountain Poems .

Жизнь в Японии и странствия

В 1956 году Снайдер переехал в Японию по стипендии Института дзэн в Америке . В течение двенадцати лет он жил попеременно в Японии и Калифорнии, изучая дзэн-буддизм школы Риндзай под руководством настоятелей Миуры Иссю и Оды Сэссо . За это время он работал переводчиком буддийских текстов для Рут Фуллер Сасаки, путешествовал по Азии, включая полугодовое странствие по Индии в 1962 году . Он также некоторое время жил на вулканическом острове Суваносэдзима и работал кочегаром на нефтяном танкере, посетив порты Тихого океана и Персидского залива .

Возвращение в США

В 1969 году Снайдер окончательно вернулся в США и поселился на ранчо в предгорьях Сьерра-Невады в Калифорнии . С 1986 года преподавал в Калифорнийском университете в Дэвисе, а в 2002 году получил статус профессора-эмерита .

Философия и идеи

Буддийский анархизм

Снайдер является одним из наиболее известных теоретиков буддийского анархизма. В 1961 году, ещё во время пребывания в Японии, он опубликовал эссе «Буддийский анархизм», в котором описал связь между этими двумя традициями . Снайдер утверждал, что «милосердие Запада было социальной революцией; милосердие Востока — индивидуальным прозрением в природу самости/пустоты» .

В отличие от западных анархистов, Снайдер выступал за использование таких методов, как гражданское неповиновение, открытая критика, протест, пацифизм и добровольная бедность . Его буддийский анархизм тесно связан с освобождением природы от антропоцентрического угнетения и восстановлением утраченной связи между человеком и окружающим миром .

Глубинная экология и взаимосвязь всего сущего

Снайдер часто называется «поэтом-лауреатом глубинной экологии» . Его мировоззрение основано на философии буддийской школы Хуаянь, в частности, на метафоре «Сети Индры» — образе вселенной, где каждая часть отражается во всех других, и всё взаимосвязано . Эта идея лежит в основе его экологического активизма: Снайдер утверждает, что сознание и природа неразделимы, а человек должен учиться у дикой природы, а не противопоставлять себя ей.

Критика современности

Снайдер отвергает западную модерность с её культом прогресса и телеологии . Он призывает к созданию новой культурной парадигмы, которую исследователи называют «трансмодерностью». Он защищал право на употребление конопли, пейота, полигамию и гомосексуальность, которые, по его мнению, были запрещены западными культурными нормами .

Основные произведения

Поэзия

• Riprap (1959)
• Myths and Texts (1960)
• The Back Country (1967)
• Regarding Wave (1969)
• Turtle Island (1974) — Пулитцеровская премия (1975)
• Axe Handles (1983) — Американская книжная премия (1984)
• Mountains and Rivers Without End (1996)
• Danger on Peaks (2004)
• This Present Moment (2015)

Эссе и проза

• Earth House Hold (1969)
• The Old Ways (1977)
• The Real Work: Interviews and Talks 1964–1979 (1980)
• The Practice of the Wild (1990)
• A Place in Space (1995)
• The Gary Snyder Reader (1999)

Переводы

• Riprap & Cold Mountain Poems (перевод Хань Шаня, 1969)