Рози Брайдотти
Рози Брайдотти (итал. Rosi Braidotti; род. 1954) — итальянская и нидерландская философ-континенталь, писательница и феминистка. Заслуженный профессор-эмерит Утрехтского университета, почётный профессор Мельбурнского королевского технологического института . Одна из ведущих современных теоретиков постгуманизма, феминистской философии и критической теории, известна своими концепциями «номадического субъекта» и «постчеловеческого знания» .
Биография
Образование и академическая карьера
Рози Брайдотти получила степень по философии в Австралийском национальном университете и в Сорбонне . С 1988 года преподавала в Утрехтском университете, где была назначена первым профессором женских исследований . В 1995 году стала основателем и директором Нидерландской исследовательской школы женских исследований, которую возглавляла до 2005 года . Она является пионером европейских женских исследований: основала межуниверситетскую сеть SOCRATES NOISE и тематическую сеть ATHENA, которую возглавляла до 2005 года .
В 1994 году Брайдотти была приглашённым научным сотрудником в Школе социальных наук Института перспективных исследований в Принстоне, в 2002–2003 годах — профессором Жана Монне в Европейском университетском институте во Флоренции, а в 2005–2006 годах — приглашённым профессором Траста Леверхульма в Биркбек-колледже . Была основателем и директором Центра гуманитарных наук в Утрехте (2007–2016) .
Брайдотти официально вышла на пенсию в 2022 году, но продолжает активно публиковаться, читать лекции и участвовать в политических дискуссиях, а также работать над проектом «стать хорошим предком» .
Почести и награды
В 2005 году Брайдотти была посвящена в рыцари королевой Нидерландов Беатрикс . В 2022 году получила исследовательскую премию Гумбольдта за пожизненный вклад в науку . Является почётным членом Австралийской академии гуманитарных наук (FAHA) и членом Европейской академии (Academia Europaea) . Имеет почётные докторские степени университетов Хельсинки (2007) и Линчёпинга (2013) .
Основные философские идеи
Центральное понятие философии Брайдотти — «номадический субъект» (nomadic subject), впервые систематически разработанное в одноимённой книге 1994 года . Номадизм — это не буквальное кочевничество, а метафора для описания критической, децентрированной и подвижной субъективности, которая сопротивляется фиксации в единой идентичности . Брайдотти утверждает, что традиционное понятие «субъекта» в западной философии предполагает универсальную, нейтральную точку зрения, которая на самом деле маскирует доминирование белого мужчины . Вместо этого она предлагает понимать субъекта как процесс «становления» (becoming), который всегда находится в движении, в «между» различными позициями и идентичностями, никогда не завершаясь и не застывая . Этот подход заимствует идеи Жиля Делёза и Феликса Гваттари о «ризоме» и «кочевничестве», а также феминистскую критику универсалистских притязаний философии .
Брайдотти является автором трилогии о постчеловеческом состоянии, которая считается её главным вкладом в современную философию :
- The Posthuman (2013) — задаёт общую рамку для анализа конвергенции передовых технологий и экологического кризиса, ставя под вопрос границы между человеком и его «иными» .
- Posthuman Knowledge (2019) — фокусируется на последствиях этой конвергенции для практик производства знания в современном гуманитарном знании .
- Posthuman Feminism (2022) — исследует значение постчеловеческого поворота для феминистской теории и практики, показывая, что феминизм является одним из предшественников постгуманизма через социальные движения и политические традиции .
Брайдотти определяет постчеловеческий поворот как конвергенцию между постгуманизмом (критика классического гуманизма) и постантропоцентризмом (критика человекоцентризма) . Она утверждает, что мейнстримный постгуманизм часто игнорирует феминистскую теорию, в то время как феминизм является ключевым предшественником постчеловеческой мысли через разнообразные социальные движения и политические традиции . Постчеловеческий феминизм, по её мнению, — это одновременно аналитический и творческий ответ на современные условия, призыв к действию перед лицом растущей несправедливости, сексизма, расизма, экоцида и неолиберального капитализма .
Влияния и интеллектуальный контекст
Брайдотти находится под влиянием широкого круга мыслителей: Жиля Делёза и Феликса Гваттари, «французского феминизма» (особенно Люс Иригарей), австралийской материалистической традиции (Джиневив Ллойд), а также мысли Спинозы, Мишеля Фуко и коренных подходов (Тодд, Уайт, Вивейруш де Каштру) . Её работа предлагает этическую и политическую реконфигурацию субъекта через концепции номадизма, витального материализма, становления и постчеловеческого .
Основные произведения
- Patterns of Dissonance (1991)
- Nomadic Subjects: Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory (1994; 2-е изд. 2011) — «Номадические субъекты»
- Metamorphoses: Towards a Materialist Theory of Becoming (2002) — «Метаморфозы»
- Transpositions: On Nomadic Ethics (2006) — «Транспозиции»
- The Posthuman (2013) — «Постчеловек»
- Posthuman Knowledge (2019) — «Постчеловеческое знание»
- Posthuman Feminism (2022) — «Постчеловеческий феминизм»
- Il ricordo di un sogno (2024) — «Воспоминание о сне» (семейные мемуары на итальянском языке)
В качестве редактора
- The Posthuman Glossary (2018)
- More Posthuman Glossary (2022)
- The Edinburgh Companion to the New European Humanities (2024)