Авестийский язык
Авестийский язык
Общие сведения и классификация
Авестийский язык представляет собой древнейший засвидетельствованный язык восточноиранской группы индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. Исторически и географически ареал формирования и распространения данного языка традиционно связывается с территорией Бактрии и более широким регионом Средней Азии. Лингвистические данные, а также упоминаемые в текстах топонимы указывают на то, что происхождение языка тесно связано с территориями, близкими к современному Таджикистану и Хорезму. Авестийский язык обнаруживает тесное генетическое родство с более поздними восточноиранскими языками, такими как согдийский и хорезмийский. Контакты носителей иранских языков того периода простирались далеко на север, вплоть до Урала, о чем свидетельствуют древние индоиранские лексические заимствования в уральских языках, в частности в хантыйском и мансийском.
Важнейшей лингвистической характеристикой авестийского языка является его высокий уровень структурного и лексического сходства с ведийским санскритом. Фонетические, морфологические и лексические изоглоссы между этими языками столь значительны, что тексты на одном языке могут быть переведены на другой практически путем применения закономерных фонетических соответствий. Уровень взаимопонятности древних форм этих языков позволяет предполагать, что носители раннего авестийского могли воспринимать древнеиндийскую речь как диалектную форму собственного языка.
Корпус текстов и письменность
Авестийский язык обладает особым религиозным статусом, так как является языком «Авесты» — священного канона зороастризма. При этом комментарии к сакральным текстам и более поздняя зороастрийская литература создавались уже на другом иранском языке — среднеперсидском. Корпус авестийских текстов хронологически и стилистически неоднороден. Ядром собрания выступают Гаты — древнейшие гимны, авторство которых уверенно приписывается основателю религии Заратуштре. Язык Гат демонстрирует строгую стилистическую и диалектную монолитность, что служит подтверждением индивидуального авторства текстов, так как в эпоху отсутствия кодифицированной языковой нормы даже выходцы из соседних поселений использовали различающиеся диалекты.
Более поздние пласты текстов, созданные последователями и учениками пророка, написаны на родственном, но имеющем заметные отличия диалекте. В канон также были интегрированы переработанные гимны древним языческим божествам, таким как Митра и Анахита, которые в рамках реформированной монотеистической системы с верховным творцом Ахура-Маздой получили статус ангелов или, напротив, демонов. Это наслоение разных традиций обусловило языковую вариативность внутри памятника.
На протяжении многих веков священные тексты передавались исключительно в устной традиции. Точность передачи поддерживалась убеждением древних ариев в сакральности самого звукового воплощения слов. Фиксация памятника в письменном виде произошла значительно позже создания самих текстов, в эпоху правления династии Сасанидов, приблизительно в четвертом веке нашей эры. К этому времени живой язык сильно эволюционировал, что делало невозможной искусственную подделку древнего произношения. Для точной записи канона был разработан специальный авестийский алфавит, состоящий из пятидесяти одного графического знака. Данная письменность носит фонетический, а не фонематический характер, с высокой детализацией фиксируя все позиционные изменения, аллофоны и модификации звуков в потоке речи.
Фонетика и фонология
Фонетическая система авестийского языка отличается высокой степенью сложности. Историческое развитие вокализма позволяет выделить два состояния: древнейшую систему гласных, структурно близкую к общеиндоевропейскому состоянию, и более позднюю систему, отражающую произносительную норму сасанидской эпохи, в которой появились специфические редуцированные звуки неясного качества.
Консонантизм авестийского языка характеризуется отсутствием придыхательных согласных, которые сохранились в родственном древнеиндийском языке. В то же время в авестийском сформировалась богатая система шипящих фонем, а также присутствуют специфические дрожащие и лабиализованные звуки. Важную роль в фонетике играют сандхи — закономерные позиционные изменения, ассимиляции по звонкости и артикуляции на стыке морфем.
Характерной чертой морфонологии является наличие развитой системы аблаута — регулярного чередования гласных, представленного тремя ступенями. Эти чередования последовательно пронизывают всю систему формообразования, активно участвуя как в парадигмах спряжения глагола, так и в склонении существительных, а также в словообразовательных процессах.
Морфология
Авестийский язык обладает флективным строем с высокоразвитой и архаичной системой именной и глагольной морфологии. Имя существительное характеризуется грамматическими категориями рода, числа и падежа. В языке последовательно различаются мужской, женский и средний роды, которые противопоставляются на уровне основы слова и с помощью специализированных суффиксов. Категория числа включает единственное, двойственное и множественное. Склонение насчитывает восемь падежей, включая звательный. Особенностью именного формообразования является то, что в косвенных падежах основа слова может видоизменяться под действием законов аблаута. Выделяется множество типов склонения в зависимости от финального звука основы: на различные гласные, на согласные, а также специфические основы на сонорные согласные для терминов родства. Личные местоимения и числительные сохраняют глубоко архаичный облик и находят точные структурные соответствия в санскрите и праславянском языке.
Глагольная система базируется на противопоставлении трех типов основ: настоящего времени, аориста и перфекта. Основа настоящего времени выражает незавершенное действие, аорист указывает на длительное действие в прошлом как на отдельное состояние, а перфект обозначает завершенное в прошлом действие. Глагол имеет пять наклонений, среди которых изъявительное, повелительное и желательное, что позволяет дифференцировать нюансы волеизъявления и прямого приказа. Залоговая система первоначально опиралась на древнюю бинарную оппозицию активного и медиального залогов, противопоставленных друг другу с помощью различных групп окончаний. На базе этой системы в авестийском языке начал активно развиваться пассивный залог, получивший собственные морфологические показатели, выраженные специальными суффиксами в формах причастий и финитных глаголов. Личные окончания глаголов строго делятся на первичные, применяемые в формах настоящего времени, и вторичные, характерные для прошедшего времени.
Синтаксис и лексика
Синтаксическая структура авестийского языка характеризуется номинативным строем. Наличие развитой падежной системы и развитой флексии обеспечивает свободный порядок слов в предложении, поскольку синтаксические роли лексем грамматически выражены самими окончаниями. В языке отсутствуют артикли, а для выражения грамматической определенности или неопределенности могут факультативно использоваться указательные местоимения или специализированные частицы. На уровне сложного предложения функционируют развитые системы сочинительных и подчинительных союзов.
Лексический фонд авестийского языка отличается исключительной архаичностью. Зафиксированная лексика имеет исконно индоевропейское происхождение, и в текстах не обнаружено заимствований ни из неиндоевропейских языков, ни из других иранских диалектов. Словообразование является высокопродуктивным и осуществляется посредством развитой системы префиксов и суффиксов. Кроме того, как в именном, так и в глагольном словообразовании широко применяется редупликация корневой морфемы, что особенно характерно для образования основ перфекта.