Греко-римская религия/Урок 5
| Курс «Греко-римская религия: от мифа к культу» (индекс) | |||||||
| Блок 1 Введение |
Блок 2 Пантеон |
Блок 3 Младшие боги |
Блок 4 Герои и мифы |
Блок 5 Культовая практика |
Блок 6 Праздники и игры |
Блок 7 Религиозная мысль |
Блок 8 Рецепция и наследие |
| 1–8 | 9–22 | 23–26 | 27–33 | 34–40 | 41–47 | 48–52 | 53–60 |
| Урок 4 ← Урок 4 | Индекс курса | Урок 6 → Урок 6 |
Урок 5. Греческая религия: истоки и крито-микенское наследие
Истоки греческой религии уходят в глубь веков, в эпоху крито-микенской цивилизации (ок. 2000–1100 гг. до н. э.). Хотя письменные источники этого периода (линейное письмо B) лишь отчасти расшифрованы, они дают важную информацию о ранних формах греческой религии, которые впоследствии трансформировались в классическую систему олимпийского пантеона.
Минойская религия (на острове Крит, ок. 2000–1450 гг. до н. э.) была сосредоточена на культе богини-матери, а также на бычьих ритуалах (таврокатапсия — ритуальные прыжки через быка). Археологические находки показывают, что минойцы поклонялись божествам в святилищах на вершинах гор и в пещерах, а также использовали символы двойного топора (labrys) и священных рогов. Минойская религия оказала значительное влияние на микенскую Грецию.
Микенская религия (на материковой Греции, ок. 1600–1100 гг. до н. э.) засвидетельствована в табличках линейного письма B, найденных в Пилосе, Кноссе и других центрах. Эти таблички содержат имена богов, многие из которых узнаваемы в классическом пантеоне:
- Di-we — Зевс
- E-ra — Гера
- A-ta-na-po-ti-ni-ja — Афина (букв. «Владычица Афина»)
- Po-se-da-o — Посейдон
- A-re — Арес (?)
В табличке ниже приведены имена богов из микенских табличек с их классическими соответствиями:
| Микенское имя (линейное B) | Транслитерация | Классическое соответствие | Примечание |
|---|---|---|---|
| 𐀇𐀺 | Di-we | Зевс | Верховный бог |
| 𐀁𐀨 | E-ra | Гера | Супруга Зевса |
| 𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊 | A-ta-na-po-ti-ni-ja | Афина | «Владычица Афина» |
| 𐀡𐀮𐀅𐀃 | Po-se-da-o | Посейдон | Владыка морей |
| 𐀀𐀩 | A-re | Арес (?) | Спорно, возможно другое божество |
| 𐀁𐀖𐀭𐀨 | E-mi-sa-ra | (неизвестно) | Не идентифицировано |
Жертвоприношения в микенскую эпоху также засвидетельствованы табличками, которые перечисляют животных, приносимых в жертву богам. Это включало быков, овец, свиней и коз, что соответствует классической практике жертвоприношений. Характерно, что в микенских табличках уже различаются жертвоприношения олимпийским и хтоническим (подземным) божествам.
Культ героев в микенскую эпоху ещё не был развит в той форме, в которой он известен по классическому периоду. Однако некоторые археологические находки (например, погребения с богатым инвентарём) указывают на начало почитания выдающихся умерших, которое впоследствии трансформировалось в культ героев.
Тёмные века (ок. 1100–800 гг. до н. э.) стали периодом упадка и трансформации. Микенские дворцы были разрушены, письменность утрачена. Однако религиозная традиция не прервалась полностью. Многие микенские божества сохранились в народной памяти и вновь появились в архаический период, уже в новой форме — как олимпийские боги с более чёткими функциями.
Гомеровский синтез: поэмы Гомера (VIII в. до н. э.) стали тем синтезом, который объединил микенское наследие с новыми культурными влияниями. Именно у Гомера мы впервые видим олимпийский пантеон как сложившуюся систему, с Зевсом во главе, чёткими иерархическими отношениями и развитой мифологией. Однако Гомер не просто воспроизводил микенскую традицию — он переосмысливал её, создавая литературную версию, которая стала основой для всей последующей греческой культуры.
Археологические подтверждения: раскопки микенских дворцов и святилищ дают материальные свидетельства о религиозной практике. Алтари, культовые сосуды, фигурки божеств, жертвенные ямы — всё это подтверждает данные табличек и позволяет реконструировать ранние формы греческого культа.
В следующем уроке мы рассмотрим истоки римской религии, которые уходят в италийские и этрусские корни.
Вопросы для самопроверки
- Какие имена богов засвидетельствованы в микенских табличках линейного письма B?
- В чём состояла специфика минойской религии?
- Как микенские жертвоприношения соотносятся с классической практикой?
- Какую роль сыграли поэмы Гомера в формировании греческой религиозной традиции?
Рекомендуемая литература
- Chadwick J..The Mycenaean World Cambridge UP, 1976.
- Ventris M..Documents in Mycenaean Greek Cambridge UP, 1956.
- Burkert W..Greek Religion Harvard UP, 1985.
| Курс «Греко-римская религия: от мифа к культу» (индекс) | |||||||
| Блок 1 Введение |
Блок 2 Пантеон |
Блок 3 Младшие боги |
Блок 4 Герои и мифы |
Блок 5 Культовая практика |
Блок 6 Праздники и игры |
Блок 7 Религиозная мысль |
Блок 8 Рецепция и наследие |
| 1–8 | 9–22 | 23–26 | 27–33 | 34–40 | 41–47 | 48–52 | 53–60 |
| Урок 4 ← Урок 4 | Индекс курса | Урок 6 → Урок 6 |