Манихейство
Манихейство - наиболее известная из дуалистических религий.
Дуализм
Манихейство позиционируется как уникальное мировоззрение, способное дать логичные и прямые ответы на вечные вопросы, которые на протяжении истории преследовались властями, заинтересованными в невежестве подданных. В основе этого учения лежит концепция дуализма, утверждающая существование двух абсолютно независимых и противоположных начал: истины и лжи, добра и зла, жизни и смерти. В отличие от монистических религий, манихейство полностью отбрасывает идею единого творца, заменяя её картиной мира, в которой два начала находятся в постоянном и непримиримом конфликте друг с другом.
В системе дуализма Бог описывается как всеблагой и всезнающий творец, однако он не является всемогущим правителем в том смысле, который вкладывают в это понятие монистические религии. Бог обладает властью только над добрыми структурами и объектами, которые он сотворил, такими как ангелы или благие абстрактные понятия. Наш мир является смешанным, где бог управляет доброй частью, а дьявол — злой. Бог не может управлять тьмой или смертью, так как это логически противоречит его созидательной природе; его целью является не контроль над злом, а окончательное отделение от него для защиты своих творений. Всемогущим Бог станет только после завершения процесса разделения, в будущем добром мире.
Одним из ключевых преимуществ дуализма является его рациональность. С гносеологической точки зрения манихейство утверждает, что истину всегда можно установить рационально и выразить вербально, в то время как монисты часто объявляют её непостижимой, чтобы оставить право толкования за священнослужителями. Этически дуализм избавляет от парадокса, при котором добрый бог оказывается ответственным за страдания и зло в мире. В манихействе добро творит только добрая сила, а зло — злая, они не подчиняются друг другу и не действуют сообща, что позволяет человеку четко определять зло и бороться с ним, не оправдывая его «божественным промыслом».
Господство монистических доктрин в мире объясняется не их логичностью, а социальными причинами и интересами земных правителей. Тираны на земле нуждаются в образе тирана на небе, поэтому монизм фактически является обожествлением власти. Монисты подавляют разум и волю людей угрозами и софистикой, чтобы те не познали истину и не стали свободными, как завещал Христос. Зло часто маскируется под добро, используя фрагменты учений великих пророков, таких как Будда или Иисус, для оправдания насилия и власти. Манихейство же ставит своей задачей очищение этих учений от правок, внесенных в интересах правителей, и призывает следовать добру без всяких оправданий.
Рационализм
Манихейство выделяется своим рационализмом, отказываясь от мистики и чудес в пользу «доброго разума», который считается творением бога. Пророки прошлого, такие как Заратуштра, Будда или Иисус Сияние, согласно источникам, не совершали магических действий; рассказы о чудесах Христа в Евангелиях считаются поздними приписками, сделанными для создания «религии магии» и укрепления власти. Наставники в манихействе также не претендуют на экстрасенсорные способности или непогрешимость, признавая себя обычными людьми, которые могут ошибаться. Обещания чудес в источниках трактуются как способ мошенничества и заманивания людей ради наживы, в то время как истинным богом и логосом признается именно разум.
В этой системе отсутствует жесткий кодекс заповедей или обязательных магических ритуалов, подобных тем, что встречаются в других религиях. Любые обряды в манихействе носят исключительно символический характер и служат для психологической поддержки верующих, а не для совершения «чуда». Слушатели, то есть миряне, не связаны жесткими обязательствами, поскольку их жизнь зависит от различных стран, времен и культурных условий; им рекомендуется самостоятельно следовать добру и разуму так, как они считают логичным. Наставники сознательно не навязывают конкретные решения слушателям, чтобы не нести ответственность за последствия их поступков, подчеркивая важность личной ответственности и разумного выбора.
Манихейство отвергает образ Бога как «всемогущего волшебника», считая веру в такое существо обожествлением власти, а не добра. В представлении манихеев мир — это постоянная война добра и зла, исход которой непредсказуем, так как в мире нет ничего всемогущего. Бог манихеев — это бог добра, а не власти, и он отождествляется с высшим разумом. Одержимость знамениями, колдовством и чудесами источники называют проявлением «демонизма» и мечтами о контроле над миром, характерными для монистических учений. В то время как другие стремятся к господству, целью манихейства является освобождение от мира с помощью разума, который единственный способен дать человеку свободу.