Моральное улучшение
Моральное улучшение (англ. moral enhancement, также нравственное совершенствование) — концепция в биоэтике и философии, предполагающая использование биомедицинских или иных технологий для целенаправленного улучшения моральных качеств человека. В отличие от традиционных методов нравственного воспитания и образования, моральное улучшение опирается на изменение биологической составляющей человека: воздействие на геном, применение психофармакологических препаратов или стимуляцию мозга .
Определение и границы понятия
В самом общем виде моральное улучшение определяется как вмешательство, которое оставляет индивида с морально лучшими мотивами или поведением, чем те, которые у него были бы без этого вмешательства . Речь идёт об увеличении частоты, с которой человек поступает правильно или действует из правильных побуждений.
Существует, однако, важное различие между моральным улучшением в узком смысле и улучшением, направленным на благополучие (welfarist enhancement). Согласно одному из подходов, улучшение определяется как изменение, которое повышает шансы человека на хорошую жизнь. Однако в случае морального улучшения это определение сталкивается с проблемой: стать более моральным может означать пожертвовать собственными интересами, что потенциально снижает благополучие человека. В таком случае, согласно «вэлфаристскому» подходу, такое изменение следовало бы считать не улучшением, а ухудшением или даже инвалидностью (disability) .
Таким образом, дискуссия о моральном улучшении часто ведётся вокруг двух различных ценностей:
- Моральная ценность (moral value) — улучшение мотивов и поведения с точки зрения нравственности.
- Пруденциальная ценность (prudential value) — улучшение с точки зрения благополучия самого человека .
Основные подходы и методы
В дискуссиях о моральном улучшении выделяются три основных стратегии изменения человека, которые могут применяться как по отдельности, так и в комбинации :
1. Эмоциональное улучшение (emotional enhancement) — воздействие на эмоциональную сферу, например, снижение агрессивности или усиление эмпатии. Эта стратегия часто рассматривается как один из наиболее перспективных путей .
2. Поведенческое улучшение (behavioral enhancement) — прямое изменение поведения, известное из научной фантастики.
3. Улучшение эмпатии (enhancement of empathy) — отдельно выделяемый подход, направленный на развитие способности к сопереживанию.
Биомедицинские методы, обсуждаемые в литературе, включают:
- Применение психофармакологических препаратов для подавления агрессии, уменьшения неявных расовых предубеждений или усиления эмпатии .
- Использование мозговой стимуляции.
- Генетическое вмешательство, в том числе программы, направленные на развитие таких качеств, как правдивость, справедливость и заботливость .
Сторонники и критика
Аргументы в пользу
Сторонники морального улучшения (например, Ингмар Перссон и Джулиан Савулеску) подчёркивают, что человечеству необходимо морально совершенствоваться, чтобы справляться с глобальными вызовами, такими как угнетение женщин, жестокое обращение с животными и антропогенное изменение климата . Они также указывают на моральное сходство между биомедицинским улучшением и более знакомыми формами нравственного совершенствования, такими как воспитание, саморефлексия или чтение литературы . Моральное улучшение рассматривается как добровольное вмешательство, а не как принудительная мера .
Критические аргументы
Критики выдвигают несколько типов возражений против морального улучшения :
- Угроза моральному агентству — вмешательство может подорвать свободу человека «падать» (то есть быть безнравственным), а значит, и его способность быть подлинным моральным агентом.
- Политическая опасность — технологии могут быть использованы политическими властями для усиления контроля и доминирования над индивидами.
- Неэффективность — существует сомнение в том, что биомедицинские вмешательства способны произвести глубокие и ценные формы морального улучшения, подобные тем, что достигаются через воспитание.
- Риски злоупотреблений — технологии могут дать сбой или быть намеренно использованы во вред, что приведёт к моральной деградации, а не к улучшению.
Нормативные и концептуальные проблемы
Помимо практических возражений, существуют фундаментальные теоретические проблемы. Одна из них — отсутствие согласия относительно того, какие именно психологические изменения следует считать моральным улучшением, а какие нет, и в каких контекстах. Сторонники пытаются обойти эту проблему, предлагая подходы, основанные на консенсусе в отношении наиболее серьёзных моральных провалов, но эффективность этих предложений остаётся под вопросом .
Кроме того, в философской литературе ведутся дискуссии о том, насколько совместим проект морального улучшения с **этикой добродетели**. Критики утверждают, что биомедицинское вмешательство не способно надёжно произвести добродетель, поскольку добродетель требует не только правильных мотивов, но и правильного рассуждения в конкретных этических дилеммах, а также осознанной и непрерывной практики. Более того, погоня за моральным улучшением в рамках этики добродетели несёт в себе моральные риски .
Исследования и эмпирические данные
Дискуссия о моральном улучшении ведётся преимущественно на теоретическом уровне. Анализ публикаций за 15 лет (2008–2022) показывает общий недостаток эмпирических данных, которые бы поддерживали или опровергали эффективность таких вмешательств, а также сдвиг в литературе от универсальной интерпретации морального улучшения к более прагматичной, нацеленной на конкретные группы .
Существуют и эмпирические исследования психологических эффектов. Например, в одном из исследований было показано, что действия, совершённые людьми, прошедшими биомедицинское моральное улучшение, воспринимаются как менее заслуживающие похвалы, чем аналогичные действия, совершённые после «традиционного» морального совершенствования (самовоспитания). Этот эффект объясняется не отвращением к самому биомедицинскому улучшению, а восприятием того, что такие люди приложили меньше усилий .