Роберт Кинг Мертон
Роберт Кинг Мертон (англ. Robert King Merton; при рождении Меер Роберт Школьник; 4 июля 1910, Филадельфия — 23 февраля 2003, Нью-Йорк) — американский социолог, один из классиков структурно-функционального анализа и основатель социологии науки как самостоятельной дисциплины. Профессор Колумбийского университета, президент Американской социологической ассоциации (1957). Ввёл в научный оборот такие понятия, как самоисполняющееся пророчество, ролевая модель, эффект Матфея, а также разработал теорию аномии и концепцию «теорий среднего уровня».
Биография
Родился в Филадельфии в семье еврейских иммигрантов из России Аарона (Гарри) Школьника и Иды Расовской. В семье говорили на идиш. Отец был портным, затем открыл молочную лавку, которая сгорела, после чего работал помощником плотника. Юный Меер Школьник увлёкся фокусами и подумывал о карьере иллюзиониста. Чтобы исключить ассоциации с иммигрантским происхождением, он сменил имя на Роберт Кинг Мертон, взяв за основу второе имя в честь французского иллюзиониста Робера-Гудена.
Образование получил в университете Темпла (1927–1931) и Гарвардском университете (1931–1936), где его наставниками были Питирим Сорокин, Джордж Сартон и Толкотт Парсонс. Докторская диссертация, посвящённая развитию науки в Англии XVII века, отразила междисциплинарный характер его ранних интересов. С 1941 года преподавал в Колумбийском университете, где совместно с Полом Лазарсфельдом создал Бюро прикладных социальных исследований. В 1994 году первым из социологов удостоен Национальной научной медали США. Его сын, Роберт Мертон, получил Нобелевскую премию по экономике в 1997 году.
Основные идеи
Теории среднего уровня
В противовес грандиозным теоретическим системам (как у Парсонса) и чистому эмпиризму Мертон предложил ориентацию на теории среднего уровня — ограниченные концептуальные схемы, которые непосредственно опираются на эмпирические данные и могут быть проверены в ходе исследований. Такие теории должны служить мостом между конкретными наблюдениями и общей социологической теорией. Примерами являются его собственная теория аномии, теория бюрократии и социология науки.
Явные и латентные функции
Мертон внёс принципиальные уточнения в функциональный анализ. Он предложил различать:
- Явные функции — объективные последствия, которые осознаются и предназначаются участниками системы.
- Латентные функции — последствия, которые не осознаются и не планируются, но при этом могут быть значимы для адаптации системы.
Он также ввёл понятие дисфункции — последствий, которые препятствуют адаптации или выживанию системы. Это позволило преодолеть консервативный уклон классического функционализма, где все институты трактовались как полезные. Кроме того, Мертон ввёл понятие функциональных альтернатив — различных институтов, которые могут выполнять одну и ту же функцию, что снимает жёсткую привязку функции к конкретной структуре.
Теория аномии и девиантного поведения
Развивая идеи Эмиля Дюркгейма, Мертон предложил собственную теорию аномии как состояния культурного хаоса, возникающего из разрыва между социально одобряемыми целями и институционализированными средствами их достижения. На примере американского общества он показал, что чрезмерный акцент на цели финансового успеха при одновременном ограничении доступа к легальным средствам для низших слоёв порождает давление в сторону девиации.
Типология способов индивидуальной адаптации к этому противоречию включает пять идеальных типов:
| Тип адаптации | Отношение к целям | Отношение к средствам |
|---|---|---|
| Конформизм | Принимает | Принимает |
| Инновация | Принимает | Отвергает (использует незаконные или технически эффективные, но неинституциональные средства) |
| Ритуализм | Отвергает (или снижает уровень притязаний) | Принимает (следует ритуалам без надежды на успех) |
| Ретритизм | Отвергает | Отвергает (уход из социальной игры) |
| Мятеж (бунт) | Отвергает существующие, предлагает новые | Отвергает существующие, предлагает новые |
Инновация (стремление к успеху через преступность) и ритуализм (бюрократическое следование процедуре без цели) являются чистыми случаями аномии, так как в них наиболее отчётливо проявляется разрыв между целями и средствами.
Этос науки и социология науки
В работе «Наука, техника и общество Англии XVII века» (1939) Мертон связал развитие новоевропейской науки с пуританской этикой, продолжив линию Макса Вебера. Он показал, что ценности индивидуализма, рационализма и полезности, характерные для пуритан, создали социальное оправдание для занятий наукой.
Впоследствии он сформулировал нормативный этос науки — комплекс институциональных императивов, обязательных для учёных:
- Универсализм — научные истины не зависят от происхождения или статуса учёного.
- Коммунализм (коллективизм) — результаты исследований являются общим достоянием.
- Бескорыстность — главным мотивом является поиск истины, а не личная выгода.
- Организованный скептицизм — критическое отношение к любым результатам и авторитетам.
Эти нормы, однако, вступают в противоречие с системой признания (награды, эпонимия — присвоение имён открытиям), что порождает амбивалентность поведения учёных и приоритетные конфликты. Аномия в науке проявляется в таких девиациях, как плагиат, отказ от борьбы за признание или, напротив, чрезмерная борьба за приоритет.
Значение и критика
Мертон оказал решающее влияние на послевоенную социологию. Его теория аномии стала основой для криминологических исследований, а концепция этоса науки — ядром дисциплинарной парадигмы социологии науки. В 1980-е годы началась критика мертонианского подхода: его историческую концепцию упрекали в излишней привязке к Англии и пуританству, а нормативный этос — в идеализации и игнорировании дисфункциональных аспектов реальной научной практики. Тем не менее введённые им термины («самоисполняющееся пророчество», «непреднамеренные последствия», «ролевая модель») прочно вошли в повседневный язык социальных наук.
Основные сочинения
- Science, Technology and Society in Seventeenth Century England (1939) — «Наука, техника и общество Англии XVII века».
- Social Theory and Social Structure (1949, расшир. 1957, 1968) — «Социальная теория и социальная структура» (ключевая работа, включающая статьи об аномии, функциях и социологии науки).
- On the Shoulders of Giants: A Shandean Postscript (1965) — «На плечах гигантов: постскриптум в стиле Тристрама Шенди» (историко-социологическое исследование афоризма).
- The Sociology of Science (1973) — сборник статей по социологии науки.
- The Travels and Adventures of Serendipity (посмертно, 2004) — «Путешествия и приключения серендипности» (о случайных открытиях и интуиции в науке).