Язык брахуи
Язык брахуи
Введение
Брахуи представляет собой язык, отличающийся уникальным географическим положением и специфической историей развития. Являясь дравидийским языком, он изолирован от основного ареала распространения данной языковой семьи, находясь в тесном контакте с иранскими и индоарийскими языками. Исторически сложившееся соседство и общая религиозная принадлежность носителей к исламу наложили глубокий отпечаток на языковые особенности брахуи, в частности, на его лексический состав и грамматический строй. Из-за интенсивных контактов с окружающими народами язык подвергся значительному влиянию, что отразилось на его фонетике, синтаксисе и словарном запасе, сделав его крайне нетипичным представителем своей макросемьи.
Генетическая классификация и география
Язык брахуи относится к северной группе дравидийской языковой семьи и в значительной степени отличается от других родственных языков. В отличие от подавляющего большинства дравидийских языков, распространенных на юге Индии, ареал брахуи находится на значительном удалении и охватывает территории Пакистана и южной части Афганистана. Оценка точного числа носителей сильно затруднена, поскольку многие представители этнической группы ассимилировались и перешли на другие языки, в первую очередь на белуджский. Примерно половина племени уже не владеет родным языком. Наиболее вероятные оценки численности говорящих составляют около шестисот тысяч человек в Пакистане и двести тысяч в Афганистане, хотя в различных оценках называются цифры от трехсот тысяч до четырех с половиной миллионов человек. Носители брахуи тесно контактируют с белуджами, зачастую в совершенстве владеют белуджским языком и при социологических опросах нередко идентифицируют себя как белуджи.
Лингвистическая характеристика
Фонетическая система брахуи претерпела сильные изменения под влиянием иранских языков. Хотя в языке сохранились характерные ретрофлексные согласные, в нем появились звуки, совершенно не свойственные дравидийской семье, а также глухие латеральные согласные. В отличие от многих родственных языков, избегающих стечения согласных, в брахуи возможны сочетания до трех согласных фонем подряд.
Грамматический строй языка сохраняет агглютинативный характер, однако обладает рядом специфических черт. В брахуи отсутствует категория рода. Существительные имеют формы единственного и множественного числа, при этом множественное число образуется с помощью двух различных суффиксов в зависимости от падежа. Именная парадигма является исключительно развитой и насчитывает одиннадцать падежей, девять из которых считаются исконными, а два образовались в процессе эволюции языка из послелогов. Присутствует категория определенности, выражаемая с помощью постпозитивных артиклей и суффиксов как для определенного, так и для неопределенного значений.
Глагольная система характеризуется разветвленной парадигмой. Глаголы способны выражать различные аспекты и времена, включая сложные конструкции перфекта и плюсквамперфекта. Наклонения представлены условным, потенциальным и императивным. Архаичной дравидийской чертой является наличие нескольких основ у одного глагола, а также чередование основ, что особенно ярко проявляется у многочисленных неправильных глаголов, формы которых зависят от конкретного времени.
Синтаксис брахуи кардинально отличается от типичного дравидийского. Если стандартные дравидийские языки строят придаточные предложения на основе причастий и деепричастий, то синтаксические конструкции брахуи под влиянием индоевропейских языков опираются на использование союзов. Лексический состав претерпел наиболее масштабные изменения: язык сохранил лишь около десяти процентов исконно дравидийской лексики, куда входят базовые глаголы и местоимения. В числительных дравидийское происхождение имеют только числа от одного до трех. Остальная часть словаря представляет собой массивные заимствования из белуджского, пушту, персидского и арабского языков.
Современное состояние и статус
Письменность для языка брахуи была разработана в семнадцатом веке на основе графики урду, что позволило создать на нем различные поэмы и литературные произведения. С тысяча восемьсот семидесятых годов началось книгопечатание на брахуи. В настоящее время для записи языка используется как арабская вязь, так и специально разработанная письменность на латинской основе. В пакистанском городе Кветта функционирует Академия брахуи, занимающаяся изучением и сохранением языка, также издаются некоторые периодические издания. Несмотря на наличие письменности и институциональной поддержки, уровень грамотности среди носителей остается критически низким. Из потенциальных нескольких миллионов говорящих свободно читать и писать на брахуи умеют лишь около семи тысяч человек, что обусловлено общим низким уровнем образования в труднодоступных районах проживания носителей.