751-760
751-760
Общие сведения
Восьмое десятилетие восьмого века, охватывающее период с 751 по 760 годы, характеризуется глубокими геополитическими, религиозными и социальными трансформациями в ключевых регионах Евразии. В этот период происходят смена правящих династий в Франкском государстве и Арабском халифате, масштабные военные конфликты в Центральной Азии и Китае, а также значимые культурные и теологические события в Византийской империи и Японии.
Франкское государство и образование Папской области
В 750 году Пипин Короткий, фактически управлявший Франкским государством, направил посольство к папе римскому Захарию с вопросом о том, справедливо ли положение, при котором номинальный король не обладает реальной властью. Получив утвердительный ответ, легитимизирующий передачу королевского титула фактическому правителю, Пипин Короткий был торжественно коронован в мае 752 года святым Бонифацием, что ознаменовало официальный приход к власти династии Каролингов. В этот же период лангобарды начали наступление на территории в Италии, воспользовавшись тем, что византийская администрация фактически утратила контроль над регионом из-за невнимания к италийским делам и распространения иконоборчества, которое отвергалось местным населением. 6 января 754 года папа римский лично прибыл к Пипину Короткому с просьбой о военной помощи против лангобардов, а 28 июля 754 года провел повторную коронацию Пипина. Данный акт закрепил легитимность Каролингов и окончательно утвердил римского епископа в качестве главного источника легитимизации государственной власти на Западе, заменив в этой роли византийского императора. В обмен на поддержку Пипин Короткий совершил военный поход через Альпы и разгромил войска лангобардов под предводительством Айстульфа. В результате мирного договора Айстульф передал Равенну и римские районы папе римскому, что привело к официальному созданию независимой Папской области, просуществовавшей в качестве одного из самых стабильных государственных образований Европы вплоть до девятнадцатого века. Лангобарды признали вассальную зависимость от Франкского государства и обязались выплачивать дань, хотя фактический контроль франков над Италией оставался минимальным. Параллельно Пипин вел боевые действия против арабских сил на юге Франции, где после тяжелых боев в 759 году захватил Нарбонну и полностью присоединил Септиманию к своим владениям. На германских территориях, входивших в состав Франкского государства, продолжались регулярные восстания племен саксов, баваров, тюрингов и алеманнов, сопротивлявшихся централизации. В ходе одного из таких конфликтов в 754 году был убит святой Бонифаций, активно занимавшийся миссионерской деятельностью среди язычников.
Византийская империя и иконоборческий собор
В Византийской империи важнейшим событием стал официальный церковный собор, проходивший с 10 февраля по 8 августа 754 года. Данный собор, созванный при поддержке правящего императора и позиционировавшийся как Седьмой Вселенский, собрал триста тридцать восемь епископов, которые избрали нового константинопольского патриарха и приняли постановление о признании почитания икон идолопоклонством. Участники собора постановили, что любые иконы, выполненные из какого-либо вещества или написанные красками, должны быть изъяты из христианских церквей и частных домов, а лица, поклоняющиеся им, преданы анафеме. В течение полугода заседаний была подведена масштабная теологическая база под эти решения: были собраны многочисленные ссылки на Священное Писание, утверждающие духовную природу Бога и недопустимость поклонения материальным объектам, а также труды ранних отцов церкви, таких как Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов. Собор аргументированно обосновал, что культ изображений является нововведением, возникшим под влиянием языческих традиций, и не был свойственен раннему христианству четвертого и пятого веков.
Арабский халифат и утверждение династии Аббасидов
На Ближнем Востоке и в Центральной Азии произошла смена правящей династии в Арабском халифате в результате масштабного восстания, начавшегося в Хорасане 9 июня 747 года под предводительством Абу Муслима. Движение, выступавшее под лозунгами социальной справедливости и возвращения к первоначальным исламским идеалам равенства, получило массовую поддержку среди бедного населения, недовольного злоупотреблениями властей Омейядов. Центральная власть не смогла оперативно подавить восстание, так как основные военные силы были направлены на борьбу с хариджитами, захватившими священные города Мекку и Медину. Абу Муслим сумел объединить различные оппозиционные группы, захватил Мерв, Нишапур и Балх, и к 749 году повстанческие войска достигли Ирака. 28 ноября 749 года в Куфе Абуль-Аббас ас-Саффах был провозглашен новым халифом, а после решающей победы на реке Большой Заб династия Омейядов была окончательно свергнута и подверглась тотальному уничтожению. Единственный выживший представитель рода, Абд ар-Рахман, бежал в Андалусию, что привело к отделению Испании от халифата. Придя к власти при поддержке персидских, тюркских и шиитских группировок, Аббасиды вскоре начали репрессии против своих бывших союзников: были подавлены радикальные шииты, а также убиты ключевые полевые командиры восстания, включая Абу Саламу и самого Абу Муслима в 755 году. Смена династии привела к падению политической гегемонии сирийских арабов и усилению роли неарабских мусульман в управлении государством. После смерти Абуль-Аббаса к власти пришел Абу Джафар аль-Мансур, правивший двадцать один год и перенесший столицу халифата в Багдад.
Битва при Таласе и геополитические изменения в Центральной Азии
В июле 751 года произошло одно из важнейших сражений эпохи — битва при Таласе, в которой столкнулись армии Арабского халифата и китайской империи Тан. Воспользовавшись внутренней нестабильностью в халифате, китайские войска попытались восстановить контроль над Центральной Азией, захватили Ташкент в 745 году и блокировали арабов в крепости Тараз. Абу Муслим направил на помощь осажденным отряды конницы и заручился поддержкой тюркских племен карлуков, которые в разгар сражения нанесли удар в тыл китайской армии. Поражение при Таласе навсегда лишило Китай контроля над среднеазиатским регионом и привело к усилению влияния тюркских народов. Битва также способствовала началу массового распространения ислама среди тюрков и передаче арабам технологии производства бумаги от китайских военнопленных.
Империя Тан и восстание Ань Лушаня
Китайская империя Тан в рассматриваемое десятилетие вступила в период глубокого и затяжного кризиса, катализатором которого стало восстание Ань Лушаня. Ань Лушань, талантливый полководец согдийского и тюркского происхождения, контролировал три приграничные провинции и обладал наиболее боеспособной армией в государстве. Пользуясь покровительством влиятельной наложницы императора Ян Гуйфэй и сформировав войска из некитайских контингентов, он поднял мятеж в ответ на попытки отстранить его от власти. Повстанцы нанесли ряд поражений правительственным войскам и захватили восточную столицу Лоян, где Ань Лушань провозгласил себя императором. В ходе конфликта законный император был вынужден бежать, а Ян Гуйфэй была убита. В 757 году Ань Лушань погиб от рук собственных сторонников, после чего мятеж возглавил его сын. На помощь династии Тан пришли войска Уйгурского каганата, что позволило переломить ход войны. Восстание, сопровождавшееся масштабным взаимным истреблением китайского и некитайского населения, стало одним из самых кровопролитных конфликтов в истории: по оценкам, в нем погибло около тридцати шести миллионов человек, что составляло примерно шестую часть населения Земли того времени. Эти события непоправимо подорвали могущество империи Тан.
Уйгурский каганат и распространение манихейства
На фоне упадка Китая позиции наиболее могущественного тюркского государства того времени — Уйгурского каганата — значительно укрепились. К власти пришел каган Моян-чур (Баян-чур), который после подавления внутреннего сопротивления начал активную военную экспансию. В течение своего правления он вел регулярные войны с карлуками, киданями, кыргызами на Иртыше, татарами и другими народами, а также основал в Монголии на реке Орхон город-крепость Байбалык. В 756 году уйгуры откликнулись на просьбу китайского правительства об оказании военной помощи в подавлении восстания Ань Лушаня. Уйгурская армия ударила в тыл мятежникам и заняла крупнейшие города, включая Чанъань и Лоян, которые были подвергнуты разграблению. В благодарность за помощь китайская сторона выплатила уйгурам огромную дань и выдала принцессу замуж за уйгурского кагана. Тесные контакты с согдийцами в этот период способствовали тому, что среди тюркского и согдийского населения Уйгурского каганата широкое распространение получило манихейство, для нужд которого начали активно строиться храмы.
Культура и общество Японии
В Японии этот период отмечен важнейшим событием в истории национальной культуры — появлением поэтической антологии «Манъёсю». Данный памятник литературы свидетельствует о формировании самобытной японской поэтической традиции, представленной жанрами танка и тёка, которые в дальнейшем приобрели уникальные стилистические черты, отличающие их от китайской поэзии. Содержание сборника отражает глубокое усвоение японским обществом континентальных философско-религиозных учений, таких как конфуцианство, даосизм и буддизм, которые сосуществовали с местными синтоистскими верованиями. «Манъёсю» является одним из первых полноценных текстов, написанных на старояпонском языке с использованием письменности манъёгана — системы, в которой китайские иероглифы применялись для фонетической передачи японских звуков. Этот метод письма стал фундаментальным этапом в развитии японского языка и послужил основой для последующего создания национальных слоговых азбук хираганы и катаканы.