Культуры периода распада арийской общности

Майкопская, Культура шнуровой керамики (она же Культура боевых топоров) и Катакомбная культура - существовали в период позднего индоевропейского единства и начала экспансии арийцев.

Майкопская культура

Майкопская культура — это археологическая культура раннего бронзового века Среднего Кавказа. Впервые раскопки были проведены в 1898 году на территории города Майкопа. Изначально она называлась Майкопской, затем в середине прошлого века — раннекубанской, но первое название «Майкопская культура» утвердилось в 1951 году. Сегодня она чаще именуется Майкопско-Новосвободнинской общностью, так как похожие варианты культур были обнаружены не только в Адыгее и вокруг Майкопа, но и по всему Северному Кавказу, включая Дагестан. Ареал культуры расширялся, включая такие варианты, как Центрально-Предкавказский (район Чечни, Тере-Крик) и Закубанский (район Тамани). В целом, это была некая общность, простиравшаяся от Дагестана до Дона.

Период существования:

• Домайкопская культура: 4700 – 4000 годы до нашей эры.
• Собственно Майкопская культура: с 4000 года до нашей эры до 2900 года до нашей эры.
• Существовала параллельно с Ямной культурой, находясь к югу от нее.

Вопрос о происхождении майкопцев был предметом активных научных споров, но современные генетические исследования склоняются к кавказскому происхождению. Исторические гипотезы:

1. Индоевропейцы/Арийцы (Гипотеза Гимбутас): Мария Гимбутас, автор курганной гипотезы, считала Майкопскую культуру индоевропейцами (арийцами). Она предполагала, что они двинулись на Майкоп из Самарской культуры и создали ее. Источники указывают, что она делала это на основании наличия курганов, что считается «натяжкой».

2. Семиты (Гипотеза 1982 г.): В связи с обнаружением типичной керамики, похожей на керамику убайдской культуры (предшественников шумеров), высказывалась гипотеза, что майкопцы могли быть семитами, перешедшими с Ближнего Востока и расселившимися по Кавказу.

3. Кавказский центр индоевропейцев (Гамкрелидзе и Иванов, 1984 г.): Они отстаивали кавказское происхождение индоевропейского языка и включали туда Майкопскую культуру, считая ее северными арийцами. Источник критикует эту теорию как «притянутую за уши», поскольку нет достоверных сведений о присутствии индоевропейцев на Кавказе в то время.

Современная позиция гласит, что майкопцы — это кавказцы, а не арийцы/индоевропейцы. Распространена теория о переходе населения с территории Месопотамии, Сирии и Восточной Анатолии (носители убайдской культуры) на Северный Кавказ. Эта убайдская культура не была семитской и не шумерской; это был другой, неизвестный нам язык, субстрат шумерского. Вероятно, люди из убайдской культуры в значимых масштабах переселились и смешались с местными кавказцами, создав Майкопскую культуру.

У носителей Майкопской культуры в большом количестве обнаружены именно кавказские гаплогруппы (G2А2А, G1, G2А1, L, Q1), которые являются родственниками теперешних дагестанцев. Арийских гаплогрупп (R1а) найдено очень мало. Наиболее серьезная генетическая связь Майкопской культуры обнаружена с предшествующими культурами кавказских охотников-собирателей. Майкопцы мигрировали на север, к берегам Дона (современная Волгоградская область), где они смешивались с арийцами (ямниками), оказывая влияние на их язык и культуру.

Экономика

Майкопцы вели подвижно-оседлый образ жизни, сочетая скотоводство с земледелием. Основной скот — овцы, крупный и мелкий рогатый скот, свиньи. Лошадь, вероятно, была заимствована у арийцев и могла употребляться в пищу (конина). Занимались земледелием (на Кубани прекрасная земля) с использованием мотыги и зернотерок. Постоянные, но недолговременные. Жилища были простые, квадратно-овальной или круглой формы, площадью до 72 кв. метров. Они строились из столбов, прутьев и досок, обмазанных глиной. Полы были земляными, посыпанными галькой. Возможно, в больших домах жили две семьи, имевшие несколько очагов (печек-тандыров). Усвоили колеса у арийцев. Использовали их, вероятно, для телег. Занимались ткачеством.

Майкопская культура была важным древним центром металлургии. Они освоили производство бронзы, которая была крепче меди, и это позволило им вытеснить карпатскую металлургию по всей Украине и Дону. Их металлургия была известна вплоть до Алтая. Они разрабатывали собственные месторождения на Кавказе, что делало их независимыми. Изобретали новые сплавы, включая мышьяк с медью (мышьяково-никелевый сплав). Майкопцы были специалистами по металлу, освоив литьё (в то время как арийцы в основном ковали медь) и ковку мышьяковых сплавов. Вели активную торговлю, которая простиралась очень далеко — доказывается находками бирюзы из Афганистана. Вероятно, использовали торговых агентов/посланников племен.

Распространены бронзовые двухсторонние топоры, тесла, боевые топоры с обухом. Кинжалы (знаменитые кавказские, существующие 6000 лет назад), иногда с серебряным черенком, были сложными и красивыми. Найдены мечи с отличительной особенностью — закругленным кончиком лезвия. Использовалась инкрустация бронзы серебром и золотом. Создавались сложные сосуды из меди, покрытые оловом или серебристым покрытием. Оружие и крючки покрывали мышьяком. Майкопцы использовали золото и серебро для украшений (в отличие от более ранних культур, использовавших медь). В гробницах находили серебряные сосуды, часто с чеканкой (например, горы с медведем), золотые бусы, кольца, пластинки в виде львов и быков, а также фигурки серебряных собак.

Майкопская культура демонстрирует сильные связи с южными культурами через свою керамику. Гончарные сосуды полностью напоминают убайдскую культуру, что указывает на южное происхождение. Вероятно, использовался медленный гончарный круг. Сосуды с гладкой поверхностью, лишенной орнамента (в ранний период). Ручки были редкостью в ранний период. Каменные изделия (наконечники стрел, кремневые кинжалы, серпы) продолжали использоваться, несмотря на развитую металлургию. Была найдена арфа, напоминающая шумерскую.

Основной тип погребальных сооружений Майкопской культуры — это курган. Высота курганов достигала 12 метров, но могла быть и меньше метра. Не обнаружено погребений без курганов. Курган мог быть земляным (из чернозема) или каменным. Могила представляла собой прямоугольную или овальную яму, иногда обложенную камнями. Перекрытие ямы делалось из дерева или коры, поверх которого насыпались камни, образуя сруб, поднимавшийся выше уровня почвы. Крайне редко встречаются катакомбы. Погребенный лежал на боку, обычно на правом, и был посыпан красной краской (традиция, идущая еще от неандертальцев). Иногда в одной могиле находили до пяти человек. Наблюдались следы поминок (пиров на похоронах), как и у арийцев.

Культура шнуровой керамики (КШК)

Культура шнуровой керамики (КШК) представляет собой первую культуру арийцев (индоевропейцев) в Европе, которая еще не завершила завоевание континента. Эта общность также известна как Культура боевых топоров и Культура одиночных могил. Современные генетические данные уверенно связывают КШК с индоевропейцами. Геномы носителей КШК на 79% совпадают с геномами Ямной культуры. Оставшиеся 21% геномов принадлежат местным жителям Европы, что указывает на смешение с доиндоевропейским населением. КШК распространилась на большое расстояние, что привело к множеству локальных разновидностей, включая подкарпатскую, жувскую, северо-белорусскую, фатьяновскую, центрально-германскую.

Носители КШК говорили на западном индоевропейском языке. От этого языка впоследствии возникли протославянский, протогерманский, протокельтский и протоиталийский языки. Завоевание Европы шло очень быстро. Арийцы достигли юга Швеции уже к 2800 году до нашей эры. На территории Скандинавии обнаружено около 3000 древних боевых топоров. Они заселили значительную часть Норвегии и Швеции, но не крайний север (Лапландию). У них была высокая мобильность, что характерно для скотоводов-кочевников. Женщины также демонстрировали высокую мобильность, что может быть связано с обычаем брать жену из другого племени или угоном женщин после победы.

Название «Культура шнуровой керамики» дано по характерному типу керамики, который был обнаружен в основном в Германии и Польше. Влажная глина украшалась отпечатками льняных или пеньковых веревок (шнуров). Название «Культура боевых топоров» объясняется тем, что у каждого мужчины был обязательный каменный боевой топор, который клали с ним в могилу. Для хозяйства были характерны маленькие поселения, земледелие и содержание домашнего скота. Основное домашнее животное — свиньи. Широко использовалось колесо и лошадь. Однако в лесной зоне, куда они продвинулись, роль лошади уменьшилась, и колесницы или телеги, скорее всего, запрягались быками.

Погребения были глубиной около метра, в скорченном положении. Мужчин клали на правый бок, женщин — на левый бок. Все тела были ориентированы лицом на юг. Мужчинам обязательно клали топор в могилу. Носители КШК имели длинные, узкие, высокие черепа.

Катакомбная культура

Катакомбная культура — это более поздняя индоевропейская (арийская) культура, которая развилась на месте ядра Ямной культуры. Хронология и расселение. Она сменила Ямную культуру в том же регионе, начиная с XXI века до нашей эры и до XX века до нашей эры. Простиралась от Волги до Дуная. Южные памятники найдены в степях Крыма, а северные доходили до района Курска. Расцвет пришелся на Дон, Поволжье (Нижняя Волга, Камышин) и район Луганска. Впервые обнаружена Городцовым в 1901–1903 годах на Северском Донце.

Катакомбная культура получила свое название из-за характерного погребального сооружения — катакомбы. Катакомба состояла из вертикальной ямы, коридорообразного прохода и собственно погребальной камеры. Существуют две основные гипотезы происхождения этой культуры, но обе сходятся в том, что это были арийцы:

1. Развитие ямников: Катакомбники — это просто Ямная культура, которая осталась в этом регионе и эволюционировала.

2. Ямники с кавказским влиянием: Катакомбники — это Ямная культура, на которую усилилось влияние кавказской Майкопской культуры.

Причиной, по которой предполагается влияние кавказцев, является сильно развитая и разнообразная керамика катакомбников, в отличие от примитивной керамики ямников. Майкопская культура (которая была сильным металлургическим центром) имела развитую керамику южного происхождения.

Ведущим типом хозяйства было кочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот) в степях. В лесостепной зоне (например, Курск, север Украины) они вели стойловое скотоводство (коровы, свиньи). Они также употребляли хлеб (найдены зернотерки). Катакомбники начали разработку руд Донбасса и производили много бронзы. Считается, что этот толчок к развитию металлургии (бронзовые ножи, топоры, украшения) был также следствием влияния кавказцев. В погребениях катакомбников ставили телеги. Были найдены хорошо сохранившиеся двухколесные и четырехколесные повозки с колесами возрастом 5000 лет (например, в Запорожской и Ростовской областях).

Катакомбная культура связана с носителями индоиранских языков. Тип погребения катакомбников (хоронение в катакомбах) позже описывается в Ригведе — древнейших мифах индоариев. Эти люди, оставшиеся в Украине, затем двинулись на юг, в Среднюю Азию, где сформировался индоиранский язык (группа Сатем). После этого они разделились на иранцев (которые пошли в Иран) и индейцев (которые пошли в Индию). Преобладает R1b арийская хромосома. Также обнаружены кавказские гаплогруппы (I2А), что подтверждает смешение с кавказцами. Для них была характерна непереносимость лактозы, как и для ямников, которые разводили коров в основном на мясо.

Если Культура шнуровой керамики представляет западную ветвь индоевропейцев (предки славян, германцев, кельтов), то Катакомбная культура представляет индоиранскую ветвь (предки иранцев и индийских ариев), которая ушла на восток и юг.