Палестинский арамейский язык
Палестинский арамейский язык
Палестинский арамейский язык представляет собой мертвый семитский язык, относящийся к старой арамейской группе. Данный язык служил основным средством общения еврейского населения Палестины в период по меньшей мере с третьего по десятый века нашей эры, однако время его формирования относится к более ранним эпохам. Одной из форм данного языка является галилейский арамейский диалект, которым, согласно историческим реконструкциям, пользовался Иисус Христос.
История и памятники письменности
Массив текстов на палестинском арамейском языке весьма обширен и включает в себя разнообразные письменные памятники. Основу корпуса составляют палестинские таргумы, представляющие собой переводы библейских текстов на арамейский язык Палестины, а также арамейские фрагменты палестинского Талмуда и палестинские мидраши. Вавилонский Талмуд к этой языковой традиции не относится. Помимо религиозных и литературных трудов, обнаружено значительное количество эпиграфических памятников, таких как надписи в синагогах. Сохранились тексты по галахе, фрагменты политических документов, частные письма, брачные контракты, рукописи Библии и тексты магического содержания. Данные артефакты были найдены как на территории Палестины, так и в Египте, что свидетельствует о наличии крупной еврейской диаспоры, активно использовавшей данный язык. В палестинском арамейском языке выделяются два основных диалекта. Первый представляет собой язык таргумов, который считается более архаичным и демонстрирует меньшее смешение культурных влияний. Второй диалект известен как язык палестинского Талмуда и мидрашей, или галилейский арамейский язык. Его развитие связано с переносом основного центра иудаизма в Галилею после поражения восстания Бар-Кохбы. Научное изучение палестинского арамейского языка началось преимущественно в двадцатом веке и активно продолжается по мере обнаружения новых эпиграфических и текстовых находок.
Письменность
Для фиксации текстов на палестинском арамейском языке применялось квадратное еврейское письмо, аналогичное графической системе древнееврейского языка соответствующего исторического периода. В текстах система диакритических знаков для обозначения гласных звуков еще не использовалась. Вместо этого для передачи гласных систематически применялись матрес лекционис, такие как алеф, йод и другие согласные знаки, выполнявшие функцию указания на вокализм.
Фонетика
Фонетическая система палестинского арамейского языка претерпела существенные изменения, во многом обусловленные сильным адстратным влиянием греческого языка. Наиболее ярким проявлением этого влияния стала редукция произношения фарингальных и ларингальных согласных. Носители языка часто смешивали эти звуки на письме или полностью опускали их при произношении, что объясняется отсутствием подобных фонем в греческом языке того времени. В области вокализма исчезло фонологическое противопоставление долгих и кратких гласных. В фонологической системе появился неопределенный безударный звук шва. Ударение в словах, за исключением некоторых специфических парадигм, падало преимущественно на последний слог. Характерной чертой консонантизма было позиционное чередование смычных и щелевых согласных, известное как правило бегадкефат. Смычные согласные в определенных фонетических позициях подвергались спирантизации. В палестинском арамейском это явление носило характер чисто позиционного чередования, в отличие от древнееврейского языка, где существовали правильные пары фонологических соответствий.
Морфология
Морфологическая система сохраняет базовые семитские черты, подвергшиеся определенной модификации. Категория падежа у существительных отсутствует. Имя изменяется по трем состояниям: абсолютному, сопряженному и эмфатическому. Категория рода представлена мужским и женским. Показателем женского рода в абсолютном состоянии выступает аффикс а, в то время как в остальных состояниях используется показатель ат. Множественное число образуется с помощью окончаний ин для мужского рода и ан для женского. В языке фиксируются формы двойственного числа, однако они подверглись лексикализации. Формы двойственного числа, такие как биркайн для обозначения колен, употреблялись как застывшие лексемы и не воспринимались говорящими как регулярная и продуктивная грамматическая категория. Глагольная система включает перфект, обозначающий прошедшее время, и имперфект, образуемый посредством префиксации и выражающий будущее время. Настоящее время передается с помощью причастий, что типологически сближает систему с современным ивритом. Глагол распределяется по шести породам, от каждой из которых образуются правильные активные и пассивные причастия. Присутствуют классы слабых глаголов, характеризующихся выпадением корневого согласного нун. Модальные значения выражаются специфически: косвенные наклонения, в том числе оптатив, могут передаваться формами перфекта. Имеется форма императива. Показателем отрицания служит частица ла, занимающая позицию в конце синтагмы. В языке функционируют как независимые, так и энклитические личные местоимения, имеющие общие семитские корни. Словообразование базируется преимущественно на использовании стандартных моделей с аффиксами, при этом продуктивность префиксальных моделей оценивается как невысокая. Имеются случаи супплетивизма при образовании основ существительных.
Синтаксис
Синтаксический строй палестинского арамейского языка характеризуется наличием сложносочиненных и сложноподчиненных предложений. Для связи простых предложений в составе сложных используется обнесемитский союз ва. Широкое распространение получило относительное местоимение де, выполняющее разнообразные синтаксические функции. Оно часто служит для образования аналитических конструкций принадлежности, выступая связкой между определяемым и определяющим элементами. Выражение посессивности также возможно синтетическим путем посредством постановки первого слова в сопряженное состояние. Местоимение де активно участвует в образовании пассивных синтаксических конструкций, что является типичной чертой грамматики арамейских языков.
Лексика
Лексический состав палестинского арамейского языка отличается исключительно высокой долей заимствований из греческого языка, которые составляют до двадцати процентов словаря. Подобное насыщение лексики греческими элементами свидетельствует о массовом двуязычии населения в первые века нашей эры, когда греческий язык функционировал как средство межнационального общения в восточной части Римской империи. Глубокое двуязычие стало особенно характерным для периода второго-четвертого веков, в то время как в первом веке оно носило менее массовый характер. В арамейский язык активно проникали греческие глаголы, которые подвергались строгой морфологической адаптации: из греческого слова извлекался согласный костяк, который затем спрягался по семитским словообразовательным и словоизменительным моделям. В лексиконе также фиксируются латинские заимствования, однако их проникновение в арамейский происходило преимущественно через греческое посредство. Отмечается наличие небольшого пласта иранских лексем, происхождение которых носителями языка, вероятно, не осознавалось. Доля заимствований из древнееврейского языка крайне незначительна. Также в словаре сохранялись древние аккадские заимствования, интегрированные в арамейскую языковую систему на более ранних исторических этапах.