За Маркса

За Маркса (фр. Pour Marx) — книга французского философа Луи Альтюссера, опубликованная в 1965 году . Работа считается основополагающим текстом школы «структуралистского марксизма» и оказала значительное влияние на развитие марксистской теории во второй половине XX века .

Содержание

«За Маркса» представляет собой сборник статей, опубликованных Альтюссером в журналах Французской коммунистической партии в период с 1960 по 1964 год . Книга включает введение, написанное специально для издания, и семь глав, в которых автор переосмысливает наследие Карла Маркса . Центральный тезис работы — утверждение «эпистемологического разрыва» между ранним, «гуманистическим» Марксом (вдохновлённым Фейербахом и Гегелем) и поздним, «научным» Марксом — автором «Капитала» . Альтюссер выступает против гуманистических интерпретаций марксизма, настаивая на его строго научном характере и теоретическом антигуманизме .

Структура и композиция

Происхождение и структура глав

Книга состоит из семи глав, каждая из которых представляет собой отдельную статью . За исключением введения, все тексты были опубликованы ранее, что придаёт сборнику характер теоретических интервенций в конкретную политическую и философскую ситуацию, а не систематического изложения .

Полемическая направленность

Работа выстроена как полемика с двумя основными тенденциями в интерпретации марксизма: ортодоксальным экономизмом (сведение всех социальных процессов к экономическому детерминизму) и неогегельянским гуманизмом (трактовка марксизма как теории отчуждения и освобождения человека) .

Центральные понятия

Эпистемологический разрыв

Ключевой тезис книги — утверждение «эпистемологического разрыва» между молодым и зрелым Марксом . По мнению Альтюссера, в 1845 году Маркс совершил радикальный переход от идеологической проблематики (основанной на понятиях отчуждения, человеческой сущности и гуманизма) к научной проблематике, которая нашла своё выражение в «Капитале» . Эпистемологический разрыв является «точкой невозврата», открывшей путь к новой науке — историческому материализму .

Сверхдетерминация

Понятие «сверхдетерминации» (surdetermination), заимствованное Альтюссером из психоанализа Зигмунда Фрейда, призвано преодолеть как экономический детерминизм, так и гегелевское понимание противоречия как единого и простого . Альтюссер утверждает, что противоречие между производительными силами и производственными отношениями никогда не действует «в чистом виде»; оно всегда сверхдетерминировано конкретными условиями, в которых оно возникает, включая политические, идеологические и теоретические практики . Это позволяет объяснить, почему революции происходят не только в наиболее развитых капиталистических странах (как предсказывал ортодоксальный марксизм), но и в странах с отсталой экономикой (как Россия в 1917 году) .

Теоретический антигуманизм

Альтюссер категорически отвергает гуманистические прочтения Маркса, утверждая, что марксизм является «теоретическим антигуманизмом» . Это означает, что в научной теории Маркса понятия «человека», «субъекта» и «сущности» уступают место понятиям «общественных формаций», «производственных отношений» и «классовой борьбы». Для Альтюссера история — это «процесс без субъекта», где действуют не абстрактные люди, а классы и социальные структуры. Собственно это и помогает сблизить марксизм со структурализмом, за счет исключения субъекта.

Диалектика и гегелевское наследие

В главе «О материалистической диалектике» Альтюссер развивает свою критику гегелевской диалектики . Он показывает, что марксистская диалектика не является простым «переворачиванием» гегелевской (как часто утверждал Энгельс), а представляет собой качественно иную структуру . Гегелевская диалектика, по Альтюссеру, является простой, поскольку она сводит все противоречия к одному внутреннему противоречию. Марксистская диалектика, напротив, является сложной и сверхдетерминированной, где различные противоречия взаимодействуют и накладываются друг на друга .

Критика гуманизма и практика театра

Глава «Маленький театр: Бертолацци и Брехт» посвящена анализу материалистического театра, особенно творчеству Бертольда Брехта. Альтюссер использует театральный пример, чтобы показать, как идеологический гуманизм может быть подвергнут критике через художественную практику . Заключительная глава «Марксизм и гуманизм» суммирует критику альтюссеровского антигуманизма, утверждая, что гуманистическая идеология является буржуазной по своей природе и несовместима с научным марксизмом .

Идейные источники

Структурализм и неорационализм

Подход Альтюссера синтезирует несколько направлений континентальной философской мысли: французский неорационализм (Гастон Башляр, Жорж Кангийем), структурализм (Клод Леви-Стросс, Ролан Барт) и психоанализ (Жак Лакан) .

Спиноза и антителеологизм

Важное влияние на Альтюссера оказал Спиноза, особенно его критика телеологии и понятие имманентной причинности .

Критика и полемика

Современная реакция

Книга вызвала острую полемику. Марксистский гуманист Джон Льюис выступил с критикой Альтюссера, утверждая, что «человек делает историю» . Альтюссер ответил на это в работе «Ответ Джону Льюису» (1972–73), где уточнил, что гегельянские понятия (такие как отчуждение) не полностью исчезли из поздних работ Маркса, но их присутствие не отменяет эпистемологического разрыва . Другие критики (Жак Тексье) обвиняли Альтюссера в плюралистичности и отходе от фундаментальных основ исторического материализма .

Критика экономизма

Альтюссер активно использовал письмо Энгельса к Блоху, где утверждалось, что экономический фактор является определяющим лишь «в конечном счёте». Это позволило ему аргументировать идею относительной автономии политической и идеологической надстройки и критиковать ортодоксальный экономизм, однако критики указывали, что концепция сверхдетерминации может привести к недооценке решающей роли экономики .

Неоднозначная оценка наследия

Несмотря на критику, интерес к работе Альтюссера не угасает. Его тексты продолжают переводиться и издаваться . «За Маркса» считается audacious, original and rigorous (дерзкой, оригинальной и строгой) работой, объясняющей значительное влияние идей французского философа .

Значение

«За Маркса» — одна из самых влиятельных книг западного марксизма XX века . Она переопределила способ понимания марксизма, предложив строгую, антигуманистическую и структуралистскую интерпретацию . Введённые в ней понятия (эпистемологический разрыв, сверхдетерминация, теоретический антигуманизм) вошли в арсенал критической теории и продолжают использоваться в философских, политических и культурных исследованиях. Переходя частично на позитивистскую методологию, Альтюссер сближает марксизм с анархизмом, классической методологической базой которого является позитивизм.