Гонсало де Берсео
Гонсало де Берсео (исп. Gonzalo de Berceo; ок. 1196, Берсео — ок. 1264, Сан-Мильян-де-ла-Коголья) — испанский поэт, первый автор стихов на кастильском языке, чьё имя известно. Придворный священник, связанный с монастырём Сан-Мильян-де-ла-Коголья в Риохе, он считается самым значительным представителем так называемого «местер де клересиа» (mester de clerecía) — учёной поэзии на романском языке, возникшей в XIII веке.
| Гонсало де Берсео | |
|---|---|
| Имя при рождении | Гонсало де Берсео |
| Дата рождения | ок. 1196 или 1197 год |
| Место рождения | Берсео, Ла-Риоха, Королевство Кастилия |
| Дата смерти | ок. 1260–1264 год |
| Место смерти | Сан-Мильян-де-ла-Коголья, Ла-Риоха, Королевство Кастилия |
| Род деятельности | поэт, священник, нотариус |
| Язык произведений | староиспанский (кастильский) |
| Направление | местер де клересиа |
| Жанры | религиозная поэзия, агиография, мариология |
Биография
Гонсало де Берсео родился около 1196 года в селении Берсео в Ла-Риохе, недалеко от бенедиктинского монастыря Сан-Мильян-де-ла-Коголья. О его происхождении известно немного: в своей поэме «Vida de San Millán de la Cogolla» (строфа 489) он сообщает, что был воспитан в монастыре с детства (в Сан-Мильян-де-Сусо), а также называет себя «уроженцем Берсео» . В одном из документов 1242 года упоминается его брат Хуан, также священник .
Берсео получил образование, вероятно, в недавно открытых «общих школах» (предшественницах университетов) в Паленсии, которые были первыми в Испании. В ранние 1220-е годы он засвидетельствован как диакон , а с 1237 года упоминается как священник (пресвитер) . Хотя он был связан с монастырём, он был не монахом, а секулярным (белым) клириком, выполнявшим функции администратора и нотариуса при монастырях Сан-Мильян-де-ла-Коголья и Санто-Доминго-де-Силос . Некоторая задокументированная деятельность, в частности, фальсификация документов в пользу монастыря, свидетельствует о его участии в хозяйственных делах, что породило дискуссии о его мотивах — от заступничества до пропаганды .
Творчество
Берсео является самым значительным представителем «местер де клересиа» — стихотворной формы, для которой характерна рифмованная строфа из четырёх стихов по 14 слогов (александрийский стих) с единой рифмой (cuaderna vía). Его произведения объёмны — около 13 000 стихов . Все его достоверно аутентичные поэмы имеют религиозное содержание. Основные темы — жития святых, чудеса Девы Марии и литургические комментарии.
Основные произведения
| Группа произведений | Название | Примечания |
|---|---|---|
| Агиографические поэмы | «Vida de San Millán de la Cogolla» (Житие святого Эмилиана) | Основано на латинских источниках (ок. 1230) |
| «Vida de Santo Domingo de Silos» (Житие святого Доминика из Силоса) | О святом, чья гробница находилась в другом крупном монастыре Риохи (после 1236) | |
| «Poema de Santa Oria» (Поэма о святой Ории) | Фрагментарная поэма об отшельнице, жившей в Сан-Мильян-де-Сусо (ок. 1250) | |
| Марианские поэмы | «Milagros de Nuestra Señora» (Чудеса Богоматери) | Вершина творчества; 25 чудес, обрамлённых аллегорическим вступлением (между 1242 и 1252) |
| «Loores de Nuestra Señora» (Похвалы Богоматери) | Гимн в честь Девы Марии | |
| «Duelo de la Virgen» (Плач Богоматери) | Диалог между Девой Марией и святым Бернардом | |
| Дидактические поэмы | «Del sacrificio de la misa» (О жертве мессы) | Объяснение значения частей мессы |
| «Los signos del juicio final» (Знамения Страшного суда) | Перечисление чудес перед концом света | |
| «Martirio de San Lorenzo» (Мученичество святого Лаврентия) | Фрагментарная поэма |
«Чудеса Богоматери»
Наиболее известное произведение Берсео — «Milagros de Nuestra Señora». Поэма открывается аллегорическим вступлением, где автор описывает себя в цветущем лугу, олицетворяющем Богородицу. Далее следуют двадцать пять стихотворных повествований о чудесах, которые Дева Мария вершит в пользу своих верных почитателей (монахов, клириков, мирян, грешников). Источником для Берсео послужили латинские сборники марианских чудес, однако он переработал их, придав сюжетам бытовую конкретику, местный колорит и живые диалоги. В финале каждого чуда содержится мораль, разъясняющая преимущества почитания Богородицы. Берсео использует яркие, часто комичные детали, описывая крестьянский быт, нравы духовенства и повседневную жизнь. Эта поэма считается шедевром ранней испанской литературы.
Значение
Берсео был первым кастильским поэтом, создавшим литературный язык на основе народного романского диалекта . В отличие от латыни, понятной только клирикам, Берсео писал на народном языке, чтобы его могли понять простые люди . Его язык не был искусственно книжным: он активно использовал идиомы, поговорки и архаизмы народной речи, делая свои религиозные сюжеты доступными широкой аудитории.
Его поэзия, по мнению исследователей, не столько «оригинальна», сколько «эффективна». Берсео черпал вдохновение из латинских источников, но его стиль — «прямой, простой и безыскусный», с элементами «грубого» народного юмора — оказался близок его современникам и контрастировал с рыцарским эпосом того времени .
Поздняя средневековая рукопись приписывает Берсео также авторство светской поэмы «Libro de Alexandre» («Книга об Александре») , однако большинство современных специалистов (начиная с Брайана Даттона) отвергают эту атрибуцию, считая её ошибочной . Берсео оставил заметный след в испанской поэзии, став основоположником традиции, продолжателем которой был, например, Хуан Руис, автор «Книги благой любви».