Натурализм
Натурализм (от фр. naturalisme, лат. naturalis — «природный, естественный») — литературное направление и художественный метод, сложившийся в последней трети XIX века в Европе и США. Натурализм стремился к максимально объективному, точному и бесстрастному воспроизведению наблюдаемой реальности, рассматривая человеческий характер в его обусловленности физиологической природой и средой — понимаемой как непосредственное бытовое и материальное окружение. Термин стал широко употребляться в связи с творчеством французского писателя Эмиля Золя, разработавшего теоретические основы направления.
Возникновение и философские основы
Натурализм сформировался под влиянием бурного развития естественных наук во второй половине XIX века. Его философской базой послужили позитивизм Огюста Конта, теория эволюции Чарльза Дарвина и эстетические построения Ипполита Тэна, который утверждал, что «порок и добродетель суть те же продукты, что сахар и купорос». Писатели-натуралисты стремились перенести научные методы наблюдения и анализа в область художественного творчества, рассматривая роман как «человеческий документ».
Литературными предшественниками натурализма считаются Шанфлёри, Дюранти, Гюстав Флобер и братья Эдмон и Жюль Гонкур. Однако окончательное оформление направления связано с творчеством Эмиля Золя, который разработал его теоретическую программу в сборниках «Экспериментальный роман» (1880), «Романисты-натуралисты» (1881) и «Натурализм в театре» (1881).
Основные принципы
Детерминизм и отсутствие свободной воли
В основе натуралистического метода лежит убеждение в фатальной обусловленности судьбы человека его физиологической природой и материально-бытовой средой. В отличие от классического реализма, герои натуралистических произведений не несут ответственности за свою жизнь — у них просто нет выбора. Многие персонажи предстают как беспомощные продукты окружающей среды и плохой наследственности, которых движут по жизни животные инстинкты, удовлетворению которых мешают непреодолимые социально-экономические реалии.
«Экспериментальный» подход и бесстрастие
Натуралисты уподобляли художественное познание научному и отказывались от всякой тенденциозности, понимая её как морализирование. Они полагали, что действительность, которую они изображают с научным беспристрастием, сама по себе достаточно выразительна. Однако, по замечанию исследователей, «бесстрастность» некоторых натуралистов становилась оправданием общественного индифферентизма, ухода от идеологической борьбы в мир позитивных фактов.
Расширение тематики
Натуралисты считали, что литература не имеет права выбора материала — для писателя нет непригодных сюжетов или недостойных тем. Это привело к значительному расширению тематики: они не стеснялись откровенно фиксировать быт грязных трущоб, злачных мест и борделей — тех мест, которые в более ранней литературе изображать было не принято. На практике это означало обращение к жизни обездоленных и угнетённых («Западня» Золя, «Жермини Ласерте» братьев Гонкур).
Отличия от реализма
Ключевое отличие натурализма от классического реализма заключается в отказе от социального анализа и способности к типизации. Как отмечал исследователь Б. Сучков, натурализм «имитирует реализм», но отличается от него тем, что «уравнивает в изображении разнозначные по своему объективному содержанию явления действительности». В то время как реалисты стремились к обобщению и выявлению типических черт, натуралисты сосредотачивались на единичных явлениях, на внешнем правдоподобии деталей.
Натуралистическая школа во Франции
В середине 1870-х годов вокруг Золя сложилась натуралистическая школа, включавшая Ги де Мопассана, Жориса Карла Гюисманса, Поля Алексиса, Анри Сера, Леона Энника и Октава Мирбо. Эти писатели публиковали сборники «Вечера в Медане» (1880) и «Малая антология» (1881). Однако единой «натуралистической школы» в полном смысле слова не существовало: среди её участников были сильные индивидуальности, впоследствии пошедшие разными путями.
Натурализм в Испании
В Испании натурализм получил развитие благодаря прежде всего Эмилии Пардо Басан, которая выступила как теоретик и пропагандист этого метода в книге «Животрепещущий вопрос» (1883). Она считала, что испанская литература, как и европейская, должна изучать закономерности природы в социальной жизни. Однако испанский натурализм никогда не был прямым подражанием французскому: Пардо Басан сознательно адаптировала его к испанским традициям, соединяя с национальной реалистической прозой. Её романы «Родовые замки Ульоа» (1886) и «Мать-природа» (1888) считаются классическими образцами испанского натурализма.
Крупнейшие представители натурализма в Испании: Леопольдо Алас (Кларин), чей роман «Регента» (1884–1885) сочетает натуралистическую точность с глубиной психологического анализа; Бенито Перес Гальдос, особенно в романах «Запретное» (1885) и «Обездоленная» (1881); Висенте Бласко Ибаньес, автор социальных романов о жизни рыбаков и крестьян.
Распространение в других странах
В Германии натурализм нашёл выражение в творчестве Арно Хольца, Герхарта Гауптмана и других. В США натурализм связан с именами Фрэнка Норриса, Стивена Крейна и Теодора Драйзера. В России натурализм не получил самостоятельного развития, его элементы встречаются в творчестве отдельных писателей: Д. Н. Мамина-Сибиряка («Уральские рассказы»), А. И. Куприна, Л. Н. Андреева. В итальянской литературе натурализм был близок творчеству писателей-веристов (Джованни Верга). В португальской — Эса де Кейрошу.
Критика
Натурализм подвергался критике как со стороны консервативных кругов, обвинявших его в безнравственности и пессимизме, так и со стороны марксистской критики, которая указывала на его пассивность и неспособность к социальному анализу. Советский литературовед Б. Сучков писал, что натурализм «почти никогда не поднимался до подлинного социального анализа», довольствуясь изображением «поверхности явлений». Однако, несмотря на критику, натурализм обогатил литературу новыми темами, приёмами и расширил её возможности в изображении повседневной жизни.