Апвингеры: манифест футуролога
«Апвингеры: манифест футуролога» (агл. Up-Wingers: A Futurist Manifesto) — книга иранского писателя, философа-футуролога и трансгуманиста Ферейдуна Эсфендиари (позже известного как FM-2030), опубликованная в 1973 году издательством The John Day Company. Книга представляет собой манифест движения оптимистических футурологов «Апвингеры» (Up-Wingers), основанного Эсфендиари в середине 1970-х годов. Это одна из наиболее значимых работ автора, в которой он излагает свою футурологическую философию и программу преодоления человеческих ограничений. Village Voice назвала автора «человеком настолько рациональным, настолько артикулированно уверенным, что он излучает своего рода абсолютный оптимизм — торжество над отчуждением и иррациональностью».
Структура
Книга состоит из ряда программных тезисов и манифестов, объединённых общей идеей нового радикализма и оптимистического взгляда в будущее. Структура «Апвингеров» отличается от традиционных философских трактатов — это скорее манифест, состоящий из декларативных утверждений, призывов и конкретных предложений по трансформации человеческого общества.
В книге выделяются несколько ключевых разделов, посвящённых:
- Критике устаревших политических идеологий — как капитализма, так и социализма.
- Преодолению национальных границ и формированию космополитического сознания.
- Роли технологий — особенно компьютеров и генной инженерии — в освобождении человека.
- Трансформации человеческого тела и сознания как необходимому этапу эволюции.
- Созданию орбитальных обществ и колонизации космоса.
Движение «Апвингеры»
В середине 1970-х годов Эсфендиари основал движение «Апвингеры» (UpWingers) — небольшую футурологическую группу, базировавшуюся в Нью-Йорке. Движение провозглашало эволюцию человечества за пределы биологии и планетарных ограничений. Апвингеры «тосковали по постидеологическому будущему, движимому новым визионерским прорывом за пределы правого и левого крыла, за пределы консервативных и радикальных норм». Как указывалось в одном из брошюр группы, они были «не просто за увеличение демократии или правление пролетариата», а за «мгновенное всеобщее участие, которое упразднит сам институт правительства».
Движение объединяло футурологов, трансгуманистов и техно-оптимистов, разделявших веру в то, что компьютерные и генетические технологии сыграют центральную роль в новом освобождении человечества. Апвингеры видели свою миссию в преодолении «доктринальных» установок как капиталистов, так и социалистов, которые, по их мнению, были одинаково привязаны к труду и отвергали освободительную силу автоматизации.
Ключевые идеи
Преодоление политических идеологий
Эсфендиари призывал к преодолению традиционных политических идеологий — как правых, так и левых. Он считал, что и капитализм, и социализм устарели и неспособны ответить на вызовы будущего. Вместо этого он предлагал «новый визионерский прорыв», который должен был выйти за рамки привычного политического спектра. Кибернетизация (автоматизация политических, экономических и научных процессов через децентрализованные компьютерные сети) должна была, по его мнению, превратить прямую демократию в универсальную реальность.
Космополитизм и преодоление государства
Центральная идея «Апвингеров» — преодоление национальных границ и формирование космополитического сознания. Эсфендиари считал, что космические путешествия и растущий уровень глобальной коммуникации делают «понятие нации устаревшим». Он приветствовал региональные общие рынки и международные организации за их «новый глобалистский дух» и полагал, что глобальное долгосрочное планирование и кибернетизация преодолеют потребность в политических институтах.
Биологическая революция и трансчеловек
Эсфендиари развивал идею «трансчеловека» (transhuman) — переходной стадии между человеком и постчеловеком. В «Апвингерах» он определял людей как «больше не биологически статичных», а уже как «транслюдей» — текучих, открытых сущностей, способных исследовать «транссексуальные, транcрасовые, транcфизические» формы и идентичности. Он приветствовал развитие технологий, которые должны были освободить человека от биологических ограничений, включая генную инженерию, протезирование, пластическую хирургию и крионику.
Особое место в книге занимает программа «планируемого деторождения»: Эсфендиари предлагал создание Всемирного детского центра под эгидой ООН, где генетики, демографы и экологи собирали бы и отбирали стволовые клетки, чтобы «уменьшить количество и увеличить качество новорождённой жизни». Он критиковал «примитивную» идею о том, что решения о деторождении должны оставаться за отдельными людьми.
Технологический детерминизм
Эсфендиари утверждал, что «технология создаёт свои собственные идеологии». Он был уверен, что космос предоставит пространство для социальных экспериментов, свободных от принудительных институтов — таких как больницы, тюрьмы или правительства. Солнечная энергия, по его мнению, должна была принести «эру безграничного изобилия», расширяя индивидуальное и планетарное благосостояние без ограничения энергопотребления.
Отказ от права собственности и приватности
Для Эсфендиари будущие технологии делали устаревшими приватность, право собственности и индивидуальные права. Он считал, что в будущем компьютерные технологии, имплантированные в тело и мозг, будут хранить информацию, расширять коммуникацию между индивидами и стирать границу между «я» и «мы», что предвосхищает идеи коллективного разума, близкие к «богг-разуму» Джона Бернала.
Влияние и значение
«Апвингеры: манифест футуролога» стали одной из ключевых работ в формировании движения трансгуманизма. Идеи Эсфендиари о трансформации человека, преодолении национальных границ и технологическом освобождении оказали значительное влияние на последующих мыслителей, включая Ника Бострома, Макса Мора и других ключевых фигур трансгуманистического движения.
Книга также привлекла внимание более широкой аудитории — от психолога Тимоти Лири, который интерпретировал её идеи в контексте психоделических экспериментов, до либертарианцев, хотя последние критиковали Эсфендиари за сохранение «устаревших социалистических экономических взглядов» и слишком большую роль, отводимую государственным институтам.
В то же время «Апвингеры» вызвали критику за технократический утопизм. Как отмечают исследователи, в своей настойчивости, что истинная революция находится в перестройке самого себя, трансгуманизм Эсфендиари отражал более широкое сужение амбиций футурологии: главный способ изменить мир — это исследование самого себя.