Узбекская литература
Узбекская литература — совокупность письменных и устных произведений, созданных на узбекском языке, а также на языке тюрки (староузбекском, чагатайском), являющемся предком современного узбекского литературного языка. Узбекская литература является неотъемлемой частью культурного наследия тюркских народов и Центральной Азии, она развивалась в тесном взаимодействии с персидской, арабской и другими восточными литературами .
Истоки и формирование
Основой, на которой развивалась узбекская литература, является устное народное творчество, в течение многих веков отражавшее стремление узбекского народа к лучшей жизни. В узбекском фольклоре наиболее развит эпос; насчитывается свыше двухсот эпических поэм, множество легенд, а также эпических песен. В устном народном творчестве нет национальной и географической ограниченности: в нем фигурируют люди разных наций и стран («Фархад и Ширин», «Кундуз Юлдуз»). Героем народного эпоса является не только мужчина, но и женщина, образ которой лишен сентиментальных черт .
Произведения узбекского фольклора выделяются своей величественностью. Дастаны «Алпамыш», «Юсиф и Ахмед», «Шейбани-хан», «Гюндогмуш», «Ширин и Шекер», «Арзугюль», «Рустамхан» и другие считаются совершенными образцами творчества по своей теме, содержанию, идее и форме . «Алпамыш» — героический эпос, сформировавшийся в средние века. Это самое любимое и широко распространённое эпическое произведение узбекского народа, отражающее историю народа, его традиционный бытовой уклад и этнические особенности, идеалы о свободе и равенстве, мужестве и самопожертвовании .
Древнетюркская литература
На протяжении длительного времени литература тюркских народов, населявших Центральную Азию, была единой и написанной на так называемом языке тюрки, или, как принято считать в отечественной науке, на чагатайском (староузбекском) языке . Памятники древней узбекской литературы восходят к XII веку. Это в основном произведения религиозно-дидактического характера, созданные религиозно-мистической литературной школой Ахмеда Яссави (ум. 1166), основоположника яссавийского суфизма. Дошедшие до нас сочинения Ахмеда Яссави — «Хикмат», Сулеймана Бакырган (ум. 1192) — «Бакырган», «Ахыр Заман» и др. излагают в стихах религиозно-философские идеи суфизма .
В начале XIII века, после монгольского завоевания, экономической и культурной жизни страны был нанесен сокрушительный удар. Поэты Кутб, Хоразми, Ходжанди возглавили дворцовое литературное движение Золотой Орды .
Литература XIV-XV веков
В XIV веке после установления господства Тимура в Средней Азии начинается интенсивное развитие узбекской литературы, достигающее расцвета в XV веке. К этому периоду относится формирование единого официального литературного языка, так называемого «чагатайского», который начинает вытеснять господствовавший до того персидский язык .
В XIV веке получили развитие произведения, написанные на тюркском языке: «Кысас аль-анбийа» («Истории пророков») Насреддина Рабгузи, «Нахдж аль-фараид» Кердери Махмуда, «Муин уль-мурид» Ислама, «Махаббат-наме» Хорезми и «Юсуф и Зулейха» Дурбека .
Благодаря творчеству Атаи, Саккаки, Лютфи и других устадов, в узбекской литературе XV века лирический стиль стихосложения вступил в новый этап. В их творчестве появились совершенные образцы газелей, касид, рубаи и кит’а. Лютфи сумел добиться успехов не только в лирике, но и в эпическом жанре, создав поэму «Гюль и Навруз» .
Алишер Навои
Величайшим достижением узбекской литературы XV века является творчество Алишера Навои (1441–1501). Навои — выдающийся литератор и просветитель, философ и лингвист, историк, живописец, композитор и покровитель учёных. Он является родоначальником литературы многих азиатских народов и основоположником узбекского национального литературного языка .
Творчество Навои разворачивалось в творческой дискуссии с выдающимся персидским деятелем Джами. Их споры и дружба стали важнейшей вехой в культурной жизни Средней Азии . Навои, писавший на фарси и среднеазиатском тюрки, в своей работе «Мухакаматульлугатайн» (1499, «Спор двух языков») отстаивает право тюркских языков на место в литературе Средней Азии наряду с персидским .
Навои оставил огромное литературное наследие: четыре дивана на тюркском языке объемом 50 тыс. стихов, один диван на фарси объемом 10 тысяч стихов, тюркская «Хамса», состоящая из 25 620 бейтов, а также около двадцати научно-философских произведений различного объема .
Литература XVI-XVIII веков
В XVI веке чагатайская литература была развита в Средней Азии Шейбанидами, а в Индии — правителями династии Бабуридов. Самыми значительными литературными памятниками этого периода являются «Шейбани-наме» Мухаммеда Салина и «Бабур-наме» Захириддина Мухаммада Бабура . «Бабур-наме» представляет собой единственный в своем роде источник истории народов Центральной Азии и один из самых замечательных литературных памятников на узбекском языке .
В XVII-XVIII веках узбекская литература вступила в новый этап в творчестве Турды, Машраба, Махмума и Гулхани. Для поэзии этого периода была характерна общественно-политическая активность .
Боборахим Машраб (1657–1711) — яркий представитель накшбандизма, казненный по решению мусульманского духовенства за вероотступничество. С именем поэта связано дастан «Дивана Машраб», носящий главным образом религиозно-мистический характер. Гражданский пафос характерен для наследия поэта второй половины XVII века Турды Фараги, который был участником народных восстаний и в своей резко обличительной сатире обрушился на правителя Субханкулихана .
Литература XIX века
В XIX веке обостряются раздоры между тремя ханствами (Хива, Коканд, Бухара), что приводит к их ослаблению. Культура приходит в упадок, однако в устном народном творчестве этого периода были созданы поэмы, выразившие стремление узбеков к освобождению от гнета царизма, — «Толган ай», «Хусанабад», «Назар ва Акбутабек» .
В узбекской литературе усиливается демократическая и просветительская направленность в творчестве Залбека, Мукими, Завки, Фурката . Наиболее талантливым поэтом демократического направления был революционно настроенный демократ Мухаммед Амин Ходжа Мукими (1850–1903), автор острых сатирических стихов и лирических песен .
В XIX веке в Хорезме выдвинулись поэты Мунис, Зийрак, Агахи, Дилавари. В Бухаре в этот период выдвинулись поэты Сайкали, Шавки, Хирами. Характерно, что возникает потребность писать на двух языках, и у поэтов, писавших только на языке фарси, появляются произведения на узбекском языке .
Литература XX века
С началом XX столетия в узбекской литературе появляются новые талантливые поэты и писатели. Первоначально, под влиянием революционных идей, новая плеяда литераторов, среди которых самый значительный Хамза Хакимзаде Ниязи, оказала сильное влияние на возникновение нового направления в узбекской литературе .
Особенно яркое выражение революционный дух, стремление к новой жизни находили в творчестве Абдуллы Кадыри (1894–1940), основоположника жанра романа в узбекской литературе. Его роман «Утган кунлар» («Минувшие дни») считается первым узбекским романом, положившим начало новой реалистической прозе .
Начиная с 1920-х годов в узбекскую литературу вливается целая плеяда талантливых литераторов: Хамид Алимджан, Гафур Гулям, Айбек, Абдулла Каххар и другие . В послевоенный период появляются новые талантливые произведения таких авторов, как Зульфия, Сабир Абдулла, Аскад Мухтар и многих других .
Современная литература
С обретением независимости Узбекистаном в 1991 году начала формироваться новейшая узбекская литература, основанная на новом национально-художественном мышлении, нравственных взглядах, народности и идеалах независимости . Х. Ниязи, А. Кадыри, Чолпан, М. Айбек, Абдулла Каххар, Ш. Рашидов, М. Шейхзаде, Миртемир, Уйгун, Саид Ахмад, Зульфия, А. Якубов, Э. Вахидов, А. Арифов, Х. Худайбердиева и другие мастера пера сыграли значительную роль в развитии современной узбекской литературы .