Огюстен Тьерри
Жак Николя Огюстен Тьерри (фр. Jacques Nicolas Augustin Thierry; 10 мая 1795, Блуа — 22 мая 1856, Париж) — французский историк, один из основателей романтического направления во французской историографии. Член Академии надписей и изящной словесности (1830). Старший брат Амадея Тьерри, также историка, на которого оказал большое влияние. Карл Маркс назвал Тьерри «отцом классовой борьбы» во французской историографии.
Биография
Огюстен Тьерри родился 10 мая 1795 года в городе Блуа в семье библиотекаря. Интерес к истории у него пробудился рано — под влиянием Шатобриана и Вальтера Скотта. После окончания Высшей нормальной школы в 1813 году Тьерри сближается с Анри де Сен-Симоном и в 1814–1817 годах служит у него секретарём. Отношения между Сен-Симоном и Тьерри были настолько доверительными, что молодой человек называл себя (и подписывал свои работы) его приёмным сыном.
В 1817–1821 годах Тьерри еженедельно публиковался в либеральных журналах «Европейский цензор» и «Французский курьер». В 1821–1822 годах был членом общества карбонариев. В 1820-х годах Тьерри погрузился в систематическое изучение старых летописцев и историков Франции и Галлии, ведя подвижническую жизнь учёного-труженика. К 1830 году он ослеп и был разбит параличом, после чего занимался творчеством с помощью жены своего брата Амедея и своего ученика Армана Карреля.
Июльскую революцию 1830 года Тьерри принял восторженно, однако революция 1848 года, вызванная противоречиями внутри самого третьего сословия (между буржуазией и пролетариатом), которое учёный считал «цельным», вызвала у него горькое недоумение; он рассматривал её как историческое недоразумение и после 1848 года больше в печати не выступал.
Историческая концепция
Идеи Сен-Симона оказали сильное влияние на историческую концепцию Тьерри. Согласно его взглядам, главным субъектом истории является «третье сословие» (податные категории населения — буржуазия, пролетариат и крестьянство), противостоящее привилегированным сословиям (дворянству и духовенству). В основе этого конфликта лежит борьба двух «рас»: завоевателей и побеждённых (во Франции — франки против галло-римлян, в Англии — норманны против англосаксов).
Теория расового антагонизма
Вглядываясь в сущность древней истории своей родины, Тьерри увидел, что в самом начале её стоит факт завоевания первоначальных жителей пришельцами-варварами. Завоевание вызвало антагонизм побеждённой расы и расы победителей; он не исчез и тогда, когда путём смешения и долгого сожительства сгладились племенные различия. Потомки двух чуждых друг другу рас образовали два главные сословия — господствующее и подчинённое. Расовый антагонизм превратился в классовую борьбу, которая красной нитью проходит через всю историю Франции.
История третьего сословия
Тьерри рассматривал как революционно-демократический процесс крестьянскую войну (Жакерию) и городские восстания XII–XIV столетий. Он считал прогрессивным сотрудничество французских королей начиная со времён Капетингов и вплоть до правления Людовика XIV с городскими магистратами, направленное против феодальной верхушки. Именно прекращение этого союза, по мнению Тьерри, вызвало Великую французскую революцию.
Однако после революции 1848 года Тьерри пересмотрел свою концепцию. В работе «Опыт истории происхождения и успехов третьего сословия» он уже не настаивал на борьбе сословий как движущей силе развития, поскольку третье сословие показало свою неоднородность. Тьерри пытался доказать, что столкновение между буржуазией и пролетариатом в 1848 году — историческое недоразумение, которое не должно повториться в будущем.
Методология
В отличие от других историков-романтиков, Тьерри не идеализировал Средневековье, а изображал его эпохой «военного деспотизма», господства грубой силы. Главную задачу историка он видел в художественном воссоздании событий прошлого с помощью интуиции. Тьерри придавал большое значение исследованию исторических источников, использовал хроники, предания и легенды. Язык его произведений яркий и сочный; большое значение он придавал художественности и стилю своих работ.
Основные труды
- «Истинная история Жака Бонома» (Histoire véritable de Jacques Bonhomme, 1820) — исторический памфлет, в котором в образе «Яшки-простачка» дан портрет французского народа, изнемогающего под гнётом завоевателей и привилегированных сословий.
- «Письма об истории Франции» (Lettres sur l’histoire de France, 1827) — работа, в которой Тьерри излагает свою теорию борьбы рас и сословий на материале истории Франции.
- «История завоевания Англии норманнами» (Histoire de la conquête de l’Angleterre par les Normands, 1825) — исследование, где Тьерри рассматривает историю Англии после Нормандского завоевания как борьбу англосаксов с аристократическим слоем норманнов.
- «Рассказы из времён Меровингов» (Récits des temps mérovingiens, 1840) — работа, в которой ярко выступают романтические черты творчества Тьерри: эмоциональность изложения, драматизация исторических событий, любовь к деталям.
- «Опыт истории происхождения и успехов третьего сословия» (Essai sur l’histoire de la formation et des progrès du Tiers-État, 1853) — последняя работа Тьерри, в которой он пересмотрел свою концепцию под влиянием революции 1848 года.
Значение и влияние
Труды Огюстена Тьерри оказали сильное влияние на многих европейских историков. Карл Маркс высоко оценивал его работы по истории третьего сословия, называя Тьерри «отцом классовой борьбы» во французской историографии. Вместе с тем Маркс вскрыл буржуазную сущность концепции Тьерри о единстве третьего сословия и об отсутствии исторических корней антагонизма внутри него.
Георгий Плеханов в работе «Огюстен Тьерри и материалистическое понимание истории» отмечал, что концепция классовой борьбы была введена в историческую науку задолго до Маркса — она господствовала в той исторической французской школе, к которой принадлежал Тьерри.