Джон Стюарт Милль
Джон Стюарт Милль (агл. John Stuart Mill; 20 мая 1806, Лондон — 8 мая 1873, Авиньон) — британский философ, социолог, экономист и политический деятель. Один из наиболее влиятельных мыслителей XIX века, внёсший основополагающий вклад в философию либерализма, этику утилитаризма и методологию науки. Его работы по логике, политической экономии и теории свободы оказали огромное влияние на развитие западной философской и политической мысли. Член Палаты общин британского парламента (1865–1868).
Биография
Ранние годы и образование
Джон Стюарт Милль родился 20 мая 1806 года в Лондоне в семье шотландского экономиста и философа Джеймса Милля, близкого друга Давида Рикардо и последователя Иеремии Бентама. Мать — Харриет Барроуз. Он был старшим из шести детей .
С ранних лет Милль проявил выдающиеся интеллектуальные способности. Его отец, стремясь воспитать продолжателя дела утилитаризма, разработал для него интенсивную образовательную программу. В возрасте трёх лет Джон начал изучать древнегреческий язык, к шести годам уже писал самостоятельные исторические работы, к десяти годам прочёл диалоги Платона, а в двенадцать лет приступил к изучению высшей математики, химии, логики и политической экономии . К четырнадцати годам его образование было признано завершённым. Сам Милль позже писал, что обладал «форой в четверть века перед современниками» .
Однако столь интенсивное обучение имело свою цену. У Милля не было детских развлечений и друзей-ровесников, он рос физически слабым мальчиком. В подростковом возрасте он пережил тяжёлый душевный кризис, который едва не привёл его к самоубийству .
В 1820 году Милль совершил поездку в южную Францию, которая познакомила его с французским обществом, экономистами и общественными деятелями и пробудила в нём интерес к континентальному либерализму, сохранившийся до конца жизни .
Карьера в Ост-Индской компании
В 1823 году Милль поступил на службу в Ост-Индскую компанию, где проработал до 1858 года. Он начал клерком, затем стал важным чиновником и в итоге занял пост главы департамента корреспонденции . В своей работе он занимался, в частности, вопросами управления Индией, составил «Меморандум об улучшениях в управлении Индией за последние тридцать лет», защищавший деятельность компании .
Утилитарное общество и интеллектуальное развитие
Около 1822 года Милль с группой единомышленников основал кружок, названный «утилитарным обществом». Именно тогда был впервые введён в употребление термин «утилитаризм» . В основанном бентамистами журнале «Westminster Review» Милль опубликовал ряд статей, преимущественно по экономическим вопросам.
В этот период произошёл перелом в мировоззрении Милля. Он освободился от жёсткого влияния Бентама, утратил прежнюю веру во всемогущество рассудочного элемента и стал больше ценить чувства. Знакомство с учением Сен-Симона и его последователей поколебало его уверенность в безусловной благотворности частной собственности и неограниченной конкуренции .
Влияние Конта и Тейлор
В 1841 году Милль начал переписку с Огюстом Контом, философские и социологические взгляды которого оказали на него глубокое влияние . В 1865 году он посвятил Конту работу «Огюст Конт и позитивизм», в которой, однако, критиковал социально-политическое учение французского мыслителя, усматривая в нём «систему духовного деспотизма» .
В 1830 году Милль познакомился с Гарриет Тейлор, которая стала его близким другом и вдохновителем. Он женился на ней только в 1851 году, после смерти её первого мужа. Гарриет Тейлор умерла в 1858 году. Милль утверждал, что она была вдохновительницей и отчасти автором всего лучшего в его сочинениях. Хотя эта оценка была преувеличенной, её влияние заметно в его работах по политической экономии и особенно в книге «О подчинении женщин», которая принадлежит ей столько же, сколько и ему самому .
Политическая деятельность
В 1865 году Милль был избран в Палату общин от Вестминстера как член Либеральной партии. В парламенте он выступал за предоставление избирательных прав женщинам, защиту прав ирландских фермеров и проведение либеральных реформ . В апреле 1868 года он выступил за сохранение смертной казни за убийства при отягчающих обстоятельствах . На выборах 1868 года Милль потерпел поражение, что было связано, по его мнению, с его публичной поддержкой известного атеиста Чарльза Брэдло .
Последние годы
После ухода из парламента Милль продолжал научную и публицистическую деятельность. После его смерти была опубликована «Автобиография» (1873) и «Главы о социализме» (1872) . Милль скончался в Авиньоне 8 мая 1873 года и был похоронен рядом с могилой своей жены .
Основные философские идеи
Утилитаризм
В трактате «Утилитаризм» (1861) Милль развил этическое учение Бентама, но внёс в него существенные коррективы. В отличие от «количественного исчисления удовольствий» Бентама, Милль подчёркивал качественное различие между удовольствиями. Он считал «умственные» (духовные) удовольствия более желательными и ценными, как отвечающие высшим человеческим потребностям . Этика утилитаризма в трактовке Милля «ставит для человека целью не личное его величайшее счастье, а величайшую сумму общего счастья всех» .
Система логики
«Система логики силлогистической и индуктивной» (1843) является наиболее оригинальным философским трудом Милля. В этой работе он разработал теорию индукции, установив четыре метода, посредством которых можно индуктивным путём найти причину данного явления: методы согласия, различия, остатков и сопутствующих изменений .
Милль подчёркивал опытное происхождение всего знания, отрицая существование априорных истин, независимых от опыта . Критерием истины он считал опыт и наблюдение. В отличие от большинства эмпириков, Милль отводил большую роль дедуктивному методу как самому могучему орудию открытия истины, особенно в науках, где несколько сил действуют одновременно и ни одна из них не может быть исключена .
О свободе
В программном эссе «О свободе» (1859) Милль отстаивал свободу личности не только от политического деспотизма власти, но и от морального принуждения общественного мнения. Он сформулировал знаменитый принцип: «Единственное оправдание вмешательства в свободу действий любого человека — самозащита, предотвращение вреда, который может быть нанесён другим» . Милль утверждал, что свобода слова, мысли, частной жизни и общественных объединений становится реальностью при демократическом правлении, которое, однако, не гарантирует от тирании большинства .
Представительное правление и равенство женщин
В «Размышлениях о представительном правлении» (1861) Милль сформулировал принцип пропорционального представительства в парламенте всех значительных социальных групп . Книга «О подчинении женщин» (1869), написанная под влиянием идей его жены, стала классическим текстом в защиту женского равноправия и избирательных прав .
Экономические взгляды
Главный экономический труд Милля — «Основы политической экономии» (1848) — стал сводным изложением классической политической экономии и одновременно теоретическим обоснованием программы умеренного реформизма . Трактат оставался основным экономическим учебником в Англии и образцом для построения курсов политэкономии по всей Европе вплоть до конца XIX века .
В области экономической теории Милль предложил теорию издержек производства, включающих среднюю прибыль на вложенный капитал, и отказался от рикардианской доктрины «рабочего фонда» . Он придерживался мальтузианского «закона народонаселения», предлагая в качестве противодействия законодательство о высоком брачном возрасте . Милль считал, что законы производства «естественны» и неустранимы, но отношения распределения могут быть преобразованы законодательным путём (увеличение числа мелких собственников, прогрессивный налог на наследство и земельную ренту, развитие рабочих кооперативов) .
Религиозные взгляды
Милль был агностиком и скептиком в вопросах религии. Его публичная поддержка атеиста Чарльза Брэдло, по его собственному мнению, стоила ему места в парламенте .
Основные труды
- «Система логики силлогистической и индуктивной» (A System of Logic, 1843)
- «Опыты о некоторых нерешённых вопросах политической экономии» (Essays on some unsettled Questions in Political Economy, 1844)
- «Основы политической экономии» (Principles of Political Economy, 1848)
- «О свободе» (On Liberty, 1859)
- «Размышления о представительном правлении» (Considerations on Representative Government, 1861)
- «Утилитаризм» (Utilitarianism, 1861)
- «Рассмотрение философии сэра Вильяма Гамильтона» (An Examination of Sir William Hamilton's Philosophy, 1865)
- «Огюст Конт и позитивизм» (Auguste Comte and Positivism, 1865)
- «О подчинении женщин» (The Subjection of Women, 1869)
- «Автобиография» (Autobiography, 1873, посмертно)