Курс позитивизма/Урок 29
Урок 29. Томас Кун и парадигмальный подход
Введение
Тип урока: Теоретический (📖).
На предыдущих занятиях мы рассмотрели фальсификационизм Карла Поппера и его критику. Сегодня мы переходим к одному из самых влиятельных философов науки XX века — Томасу Куну (1922–1996). Его работа «Структура научных революций» (1962) произвела настоящую революцию в философии науки, предложив новую модель развития науки, основанную на понятии «парадигмы». Кун показал, что наука развивается не кумулятивно и не линейно, а через периоды «нормальной науки» и «научных революций», которые кардинально меняют мировоззрение учёных. Сегодняшний урок посвящён анализу ключевых понятий Куна — парадигме, дисциплинарной матрице, нормальной науке и научным революциям.
Жизненный путь Томаса Куна
Томас Сэмюэл Кун родился в 1922 году в Цинциннати, в семье инженера. Он получил физическое образование в Гарвардском университете, но затем обратился к истории и философии науки. Его докторская диссертация была посвящена истории квантовой механики, и именно в ходе этой работы он пришёл к своим новаторским идеям. В 1962 году Кун опубликовал «Структуру научных революций», которая мгновенно принесла ему мировую известность. Эта книга стала одной из самых цитируемых философских работ XX века и была переведена на десятки языков. Кун преподавал в Гарварде, Калифорнийском университете в Беркли и Массачусетском технологическом институте. Он умер в 1996 году, оставив после себя глубокий след в философии науки.
Понятие парадигмы
Центральным понятием философии Куна является «парадигма». Под парадигмой Кун понимал совокупность фундаментальных теоретических установок, методов, стандартов и примеров решения научных задач, которые разделяются научным сообществом в определённый период времени. Парадигма определяет, что считать научной проблемой, какие методы допустимы для её решения и какие решения считать приемлемыми. Она задаёт «образец» научной деятельности, который усваивается молодыми учёными в процессе обучения. Кун часто использовал термин «парадигма» в двух смыслах: в широком — как «дисциплинарная матрица», то есть совокупность убеждений, ценностей, методов и технических средств, разделяемых научным сообществом; и в узком — как конкретные «образцы» решения задач, которые демонстрируют, как применять теорию на практике. Именно парадигма, по Куну, является основой научной деятельности и гарантирует преемственность в развитии науки.
Дисциплинарная матрица
Позднее Кун заменил термин «парадигма» на «дисциплинарная матрица», чтобы избежать многозначности и сделать понятие более точным. Дисциплинарная матрица включает четыре компонента. Во-первых, это символические обобщения — формальные законы и теоретические схемы, используемые в науке (например, законы Ньютона или уравнения Максвелла). Во-вторых, это метафизические части парадигм — общие онтологические принципы и убеждения о том, из чего состоит мир и как он устроен (например, убеждение в том, что мир состоит из атомов). В-третьих, это ценности и нормы, разделяемые научным сообществом (например, требование точности и предсказательной силы). В-четвёртых, это образцы — конкретные примеры решения научных задач, которые демонстрируют, как применять теорию на практике (например, задача о маятнике в механике). Эти четыре компонента образуют ту неявную основу, на которой строятся все научные исследования в рамках данной парадигмы.
Нормальная наука как «решение головоломок»
Кун ввёл понятие «нормальная наука» для описания периода, когда учёные работают в рамках господствующей парадигмы и не пытаются её оспаривать. В этот период наука представляет собой деятельность по решению «головоломок» (англ. puzzle-solving) — конкретных проблем, которые заданы парадигмой и для решения которых существуют стандартные методы. Учёный не сомневается в фундаментальных принципах парадигмы; он применяет их к новым случаям, уточняет, совершенствует и расширяет их область применения. Нормальная наука, по Куну, является кумулятивной: она накапливает знания, уточняет константы, расширяет эмпирическую базу. Однако она не создаёт принципиально новых теорий; она работает в рамках уже существующих. Кун подчёркивал, что нормальная наука является необходимым и продуктивным этапом развития науки, поскольку она позволяет сосредоточиться на деталях и уточнить теорию.
Научные революции
Научные революции наступают тогда, когда нормальная наука сталкивается с аномалиями — фактами, которые не могут быть объяснены в рамках существующей парадигмы. Аномалии могут накапливаться в течение длительного времени, и в какой-то момент возникает кризис, когда парадигма перестаёт работать и учёные начинают искать новые альтернативы. В этот период возникает множество конкурирующих теорий, которые пытаются объяснить аномалии. Научная революция происходит тогда, когда одна из этих конкурирующих теорий становится новой парадигмой, которая заменяет старую. Эта смена парадигмы, по Куну, является не просто накоплением новых знаний, а радикальным изменением мировоззрения, которое затрагивает все аспекты науки: методы, стандарты, ценности и даже само восприятие мира. Кун сравнивал научную революцию с гештальт-переключением: учёные начинают видеть мир по-новому, так же как человек внезапно видит в рисунке не утку, а кролика.
Несоизмеримость и смена парадигм
Одним из самых спорных аспектов философии Куна является понятие «несоизмеримости». Кун утверждал, что разные парадигмы несоизмеримы: они используют разные понятия, разные методы и разные критерии оценки. Это означает, что сторонники разных парадигм говорят на разных языках и не могут полностью понять друг друга. Они не могут даже поставить решающий эксперимент, который окончательно подтвердил бы одну парадигму и опроверг другую, поскольку само понятие «решающего эксперимента» зависит от парадигмы. Это привело Куна к выводу, что смена парадигм не является рациональным процессом, который можно описать в терминах логики и доказательств; она является скорее социальным и психологическим процессом, в котором важную роль играют убеждение, авторитет и даже мода. Этот тезис вызвал острую критику, особенно со стороны сторонников Поппера, которые обвиняли Куна в релятивизме.
Влияние и критика концепции Куна
Концепция Куна оказала огромное влияние не только на философию науки, но и на историю, социологию и культурологию. Она показала, что наука не является автономной и логически безупречной деятельностью, а зависит от социальных и исторических факторов. Она также стимулировала развитие социологии научного знания, которая изучает науку как социальный институт. Однако концепция Куна подвергалась острой критике. Многие философы обвиняли Куна в релятивизме и иррационализме, утверждая, что его модель не оставляет места для объективности и прогресса в науке. Другие критиковали его за то, что он преувеличивает разрыв между парадигмами и не замечает преемственности в развитии науки. Несмотря на эту критику, идеи Куна остаются одними из самых влиятельных в современной философии науки.
Итоги
- Томас Кун предложил новую модель развития науки, основанную на понятии «парадигмы» — совокупности фундаментальных установок, методов и образцов, разделяемых научным сообществом.
- Нормальная наука — это период «решения головоломок», когда учёные работают в рамках господствующей парадигмы и не пытаются её оспаривать.
- Научные революции происходят, когда накапливаются аномалии, которые не могут быть объяснены существующей парадигмой, и на смену ей приходит новая парадигма.
- Смена парадигм является не просто накоплением знаний, а радикальным изменением мировоззрения, которое затрагивает методы, ценности и даже восприятие мира.
- Понятие несоизмеримости утверждает, что разные парадигмы используют разные понятия и критерии, что делает их рациональное сравнение проблематичным.
- Идеи Куна оказали огромное влияние на философию науки, но вызвали критику за релятивизм и иррационализм.
Вопросы для самопроверки
- Что такое парадигма по Куну и из каких компонентов она состоит?
- Что такое нормальная наука и чем она отличается от научной революции?
- Как аномалии приводят к научным революциям?
- Что означает понятие несоизмеримости парадигм?
- Почему Кун сравнивал научную революцию с гештальт-переключением?
- Какая критика выдвигалась против концепции Куна?