Упразднение работы

Упразднение работы (англ. The Abolition of Work) — эссе американского публициста и теоретика постлевого анархизма Боба Блэка, впервые опубликованное в 1985 году. Текст вошёл в первый сборник автора Упразднение работы и другие эссе, выпущенный издательством Loompanics Unlimited. Эссе представляет собой радикальную критику труда в современном обществе и содержит призыв к замене принудительной работы на добровольную игру (лудитскую революцию). Работа оказала значительное влияние на движение отказников от труда и на таких авторов, как Брюс Стерлинг.

История создания

Эссе было написано в 1985 году и вошло в дебютный сборник Боба Блэка Упразднение работы и другие эссе, изданный Loompanics Unlimited. Текст не защищён авторским правом: на титульном листе указано, что любой материал может свободно воспроизводиться, переводиться или адаптироваться без указания источника. Эссе неоднократно переиздавалось и было переведено на множество языков, включая русский (в переводах издательств «Гилея» и «Радикальная теория и практика»).

Структура

Эссе не имеет формальных глав, однако его содержание распадается на несколько смысловых блоков.

Исходный тезис

Блэк открывает эссе безапелляционным утверждением: «Никто и никогда не должен работать». Он определяет работу как принудительный труд, то есть производство, вынуждаемое экономическими или политическими средствами (кнутом или пряником). Работа, по его мнению, является источником почти всех человеческих страданий; любое социальное зло проистекает либо от самой работы, либо от мира, устроенного вокруг неё. Блэк не призывает к безделью, а предлагает создать новый образ жизни на основе игры — «лудитскую революцию».

Критика работы как института

Блэк последовательно разбирает работу как систему принуждения:

Работа превращает свободу в издевательство и насаждает иерархию, сравнимую с монастырской или тюремной.
Большинство современных профессий бессмысленны и существуют лишь для поддержания самой системы принудительного труда; целые сектора экономики (страхование, банки, торговля недвижимостью) состоят из «перекладывания бумаг».
Труд наносит физический и психологический ущерб: от несчастных случаев на производстве до отчуждения и хронической усталости. Блэк сравнивает американского рабочего с жертвой геноцида в Камбодже, утверждая, что оба случая — формы самоуничтожения, просто разные по масштабу.

Критика идеологий

Блэк обрушивается на все основные политические течения за их приверженность труду:

Либералы хотят устранить дискриминацию при найме, но не работу как таковую.
Консерваторы поддерживают законы о праве на труд.
Марксисты и большинство анархистов, по мнению Блэка, верят в труд особенно страстно, поскольку мало во что ещё верят.
Феминисткам, как он пишет, «плевать, как называются начальники, лишь бы они были женского пола».

Блэк противопоставляет этим идеологиям свою позицию: вместо полной занятости — полная незанятость; вместо перманентной революции — перманентное буйство.

Роль игры и добровольного творчества

Центральный конструктивный тезис эссе: полезную работу, которая останется после упразднения принудительного труда, следует преобразовать в игру и ремесло — деятельности, неотличимые от приятного времяпрепровождения, но дающие полезный результат. Блэк ссылается на:

Антропологические исследования Маршалла Салинза и Ричарда Ли, показавшие, что охотники-собиратели тратили на добычу пропитания около четырёх часов в день.
Идеи Шарля Фурье об организации деятельности так, чтобы люди хотели её выполнять.
Концепцию «теневой работы» Ивана Иллича — неоплачиваемого домашнего труда, который делает возможной оплачиваемую занятость.

Игра, в отличие от работы, добровольна и не подчинена внешним правилам; она совершается в полной свободе и существует в рамках дарообменной экономики.

Критика семьи и школы

Блэк связывает институт нуклеарной семьи с системой наёмного труда. Домашний труд женщины (уход за детьми, ведение хозяйства) является «теневой работой», обеспечивающей воспроизводство рабочей силы. Дети, в свою очередь, отправляются в школы, которые Блэк называет «молодёжными концентрационными лагерями» — их цель приучить к пунктуальности и послушанию. Блэк утверждает, что для избавления от патриархата необходимо прежде всего избавиться от базовой семьи, поскольку она делает возможной оплачиваемую работу, а та, в свою очередь, воспроизводит семью.

Завершающий призыв

Эссе завершается ироничной перефразировкой известного марксистского лозунга: «Пролетарии всех стран... расслабьтесь!» (англ. Workers of the world ... relax!). Блэк подчёркивает, что он одновременно и шутит, и говорит серьёзно; игра не должна быть легкомысленной — он хочет «играть на выигрыш».

Влияние

Эссе стало «одним из основополагающих андеграундных документов 1980-х годов» (по оценке Брюса Стерлинга). Оно сформировало идеологическую основу для антирабочего движения в романе Стерлинга Острова в сети (1988). В 2020-е годы эссе получило новую популярность в связи с ростом движения антиуорк (anti-work), особенно активного на платформе Reddit. В России работы Блэка, включая «Упразднение работы», издавались в сборниках Анархизм и другие препятствия для анархии (2004) и Анархия и демократия (2014).

Связь с другими работами

Эссе перекликается с идеями Поля Лафарга (Право на лень), Уильяма Морриса, Герберта Маркузе и ситуационистов. Блэк развивает эти идеи в своих поздних работах, включая Первобытное изобилие и Вместо работы. Анархист Хаким Бей в статье «Пост-анархистская анархия» упоминает тезис об упразднении работы как один из пунктов программы Ассоциации онтологического анархизма.