Макс Мор

Макс Мор (англ. Max More; имя при рождении — Макс Т. О’Коннор, англ. Max T. O'Connor; род. январь 1964) — американский философ и футуролог, один из ведущих теоретиков трансгуманизма. Основатель Института экстропии, автор концепции «экстропианства» и «Принципов экстропии». В 1990 году ввёл термин «трансгуманизм» в его современном значении . С 2010 по 2020 год занимал пост президента и генерального директора организации «Алькор» (Alcor Life Extension Foundation), занимающейся крионикой .

Биография

Ранние годы и образование

Макс Мор родился в Бристоле (Англия) в январе 1964 года . В 1987 году получил степень бакалавра по специальности «Философия, политика и экономика» в колледже Святой Анны Оксфордского университета . В 1995 году защитил докторскую диссертацию в Университете Южной Калифорнии на тему «Диахроническое Я: идентичность, преемственность и трансформация», в которой рассматривал вопросы, связанные с трансгуманизмом, включая природу смерти и критерии личной идентичности во времени .

Изменение имени

В 1990 году он официально сменил имя на Макс Мор (Max More) . Как он сам объяснял, новое имя отражало суть его устремлений: «Казалось, оно реально передает суть моей цели: всегда совершенствоваться, избегая застоя. Я был намерен стать лучше во всем, стать умнее, сильнее, здоровее. Оно было постоянным напоминанием о том, что надо продолжать двигаться вперед» .

Семья

В 1996 году Макс Мор женился на Наташе Вита-Мор, которая также является известным трансгуманистом. Они тесно сотрудничают в области трансгуманистических исследований и продления жизни .

Философские идеи

Экстропианство и Принципы экстропии

Макс Мор является основателем Института экстропии (Extropy Institute) и автором философии, получившей название «экстропианство» (extropianism) . Центральное понятие его философии — «экстропия» (extropy), которую он определяет как меру интеллекта, информации, энергии, жизнеспособности, опыта, разнообразия, возможностей и роста . Экстропия является антонимом энтропии и обозначает стремление системы к порядку, жизни и развитию .

В своих «Принципах экстропии» Мор сформулировал ряд ключевых ценностей, среди которых: безграничное расширение (неограниченный рост и самопреодоление), самопреобразование (активное использование технологий для улучшения человека), динамический оптимизм (рациональная уверенность в прогрессе), интеллектуальная технология (применение науки и технологий для решения проблем) и произвольный порядок (добровольные формы организации вместо принудительных) .

Введение термина «трансгуманизм»

В 1990 году Мор опубликовал эссе «Трансгуманизм: на пути к футуристической философии» (Transhumanism: Toward a Futurist Philosophy), в котором ввёл термин «трансгуманизм» в его современном значении . Хотя сам термин был использован ещё Джулианом Хаксли в 1957 году, именно Мор придал ему современное содержание, связав его с идеей технологического улучшения человека и перехода к постчеловеческому состоянию.

Влияние Ницше

Философия Макса Мора имеет явные ницшеанские корни . Он неоднократно цитировал Фридриха Ницше, используя метафоры «каната над пропастью» и «летящей стрелы» для иллюстрации эволюционного перехода от человека к постчеловеку . При этом Мор даёт собственную интерпретацию понятия «сверхчеловек»: «вопреки распространенному толкованию, Übermensch — не Белокурая бестия, завоеватель и грабитель. Сверхлюди — это те, кто никогда не правят другими и никогда не терпят попыток других править ими» . Сам Мор подтверждал прямое влияние Ницше на своё мышление, которое привело его к разработке трансгуманистической философии .

Критика смерти и старение

Мор рассматривает смерть и старение не как неизбежную судьбу, а как проблемы, которые должны быть решены с помощью технологий. Он утверждает: «Мы больше не будем терпеть тиранию старения и смерти. С помощью генетических изменений, клеточных манипуляций, синтетических органов и любых необходимых средств мы наделим себя устойчивой жизненной силой и удалим срок годности. Каждый из нас сам решит, как долго ему жить» . С этой позицией связана его многолетняя работа в организации «Алькор», занимающейся крионическим замораживанием людей в надежде на их будущее оживление.

Основные произведения

• Transhumanism: Toward a Futurist Philosophy (1990) — «Трансгуманизм: на пути к футуристической философии».
• Principles of Extropy (1990) — «Принципы экстропии».
• The Diachronic Self: Identity, Continuity, and Transformation (1995) — «Диахроническое Я: идентичность, преемственность и трансформация» (докторская диссертация).