Место науки в современной цивилизации
«Место науки в современной цивилизации и другие эссе» (агл. The Place of Science in Modern Civilisation and Other Essays) — сборник эссе американского экономиста и социолога Торстейна Веблена, впервые опубликованный в 1919 году. Книга объединяет работы, написанные в разное время, и представляет собой наиболее полное изложение эпистемологических и методологических взглядов Веблена, а также его критики экономической ортодоксии. В этом сборнике Веблен анализирует природу научного познания, его связь с культурой и институтами, а также критикует неоклассическую экономическую теорию, закладывая основы институциональной экономики.
Содержание
Книга представляет собой сборник эссе, написанных Вебленом в период с 1898 по 1918 год. Они охватывают широкий круг тем: от эпистемологии и философии науки до критики экономической теории и анализа конкретных экономических институтов. Ключевая идея сборника заключается в том, что наука является не изолированной, «чистой» деятельностью, а продуктом культурной среды, которая влияет на методы познания и предмет исследования. Веблен показывает, что экономическая теория, подобно другим формам знания, подвержена влиянию привычных способов мышления и культурных предрассудков, которые необходимо выявлять и преодолевать для достижения научной объективности.
Структура и композиция
Сборник состоит из отдельных эссе, каждое из которых является самостоятельным исследованием, но объединённых общей методологической рамкой. В них Веблен последовательно проводит эволюционный подход к анализу человеческого познания и социальных институтов.
Эпистемологический анализ: Веблен анализирует «предпосылки» (preconceptions) экономической науки, показывая их историческую и культурную обусловленность. Он критикует гедонистическую психологию, лежащую в основе неоклассической теории, и утверждает, что экономическое поведение человека определяется не только рациональным расчётом, но и инстинктами, привычками и институциональными ограничениями. В эссе «Почему экономика не является эволюционной наукой» он формулирует программу эволюционной экономики, которая должна изучать не статичные равновесия, а процессы институционального изменения.
Исторические исследования: Веблен обращается к историческому анализу, показывая, как различные экономические институты (собственность, конкуренция, кредит) возникают и трансформируются в ходе исторического процесса. Он использует эволюционный подход для объяснения современных ему экономических явлений. Особое место занимает эссе «Место науки в современной цивилизации», в котором он прослеживает эволюцию науки от магии и анимизма до современной экспериментальной науки, показывая её связь с развитием машинной индустрии.
Прикладные исследования: В эссе, посвящённых конкретным экономическим вопросам, Веблен применяет свой институциональный метод к анализу кредита, международной торговли и экономических кризисов. Он показывает, как институциональные ограничения (например, отсутствие антимонопольного законодательства) приводят к неэффективности рынков и экономической нестабильности.
Центральные понятия
Эволюционная экономика
В этом сборнике Веблен закладывает основы «эволюционной экономики» (evolutionary economics), которая должна стать альтернативой классической и неоклассической теории. В отличие от неоклассиков, рассматривающих экономику как систему, стремящуюся к равновесию, Веблен утверждает, что экономика — это постоянно развивающаяся система институтов. Задача экономической науки — не описывать статичные состояния, а изучать процессы изменений, движимые технологическими инновациями, изменением привычек и институциональной эволюцией.
Культурная обусловленность науки
Веблен утверждает, что наука не является «чистым» знанием, свободным от культурных влияний. Научные методы, предпосылки и даже предмет исследования зависят от «привычек мышления» (habits of thought), укоренённых в культуре. Например, экономическая теория XIX века, по его мнению, была продуктом индивидуалистической культуры и отражала привычки мышления, сформированные в эпоху свободной конкуренции. Этот тезис является основой его критики экономической ортодоксии.
Институциональная эпистемология
В работе «Почему экономика не является эволюционной наукой» Веблен формулирует свою эпистемологическую позицию. Он утверждает, что человеческое познание не является пассивным отражением реальности, а активно конструируется под влиянием культуры и институтов. Знание всегда является «институциональным» в том смысле, что оно опирается на коллективные привычки мышления, которые могут меняться только в результате институциональных изменений. Это делает невозможным существование абсолютной, вневременной истины.
Идейные источники
В своих эссе Веблен опирается на несколько интеллектуальных традиций. От Чарльза Дарвина он заимствует эволюционный подход, перенося его из биологии в сферу социальных и экономических явлений. От Иммануила Канта и неокантианства — представление о том, что познание активно конструирует свой объект. Однако он переосмысливает эту идею в материалистическом ключе: познание конструируется не трансцендентальными категориями, а материальными условиями жизни и институциональной средой. От Герберта Спенсера он заимствует эволюционистскую терминологию, хотя и критикует его за телеологизм и недостаток историзма.
Критика
Критики Веблена отмечали, что его эпистемологический релятивизм (утверждение о культурной обусловленности научного знания) противоречит его собственной претензии на объективность. Если все знания институционально обусловлены, то его собственная теория также является лишь одним из возможных «предубеждений». Кроме того, его стиль, как и в других работах, был сложным и трудным для восприятия. Некоторые критики также указывали на его излишний детерминизм (технологический), утверждая, что он недооценивает роль культуры и политики в формировании институтов.
Значение
Сборник «Место науки в современной цивилизации» — ключевой текст для понимания теоретических оснований институциональной экономики. В нём Веблен не только критикует ортодоксальную экономическую теорию, но и предлагает свою альтернативную программу исследований, основанную на эволюционной и институциональной методологии. Его идеи о культурной обусловленности науки и о необходимости эволюционного подхода к экономике оказали значительное влияние на развитие экономической мысли, особенно на таких мыслителей, как Уэсли Митчелл, Джон Р. Коммонс и Кларенс Эйрс. В современном контексте идеи Веблена перекликаются с дискуссиями о социологии научного знания и о роли технологий в экономическом развитии.