Николай Иванович Кареев
Николай Иванович Кареев (24 ноября (6 декабря) 1850, Москва — 18 февраля 1931, Ленинград) — русский и советский историк, социолог, философ и педагог. Один из крупнейших представителей российской исторической науки рубежа XIX–XX веков, автор фундаментальных трудов по истории Франции, философии истории и социологии. Почётный член Академии наук СССР (1929; член-корреспондент с 1910). В своих научных трудах соединял позитивистскую методологию с субъективно-идеалистической философией истории, разработал оригинальную концепцию исторического познания, выделяя историологию, историософию и историку.
Биография
Происхождение, образование и ранние годы
Родился в небогатой дворянской семье в Москве. Окончил 5-ю Московскую гимназию, а в 1873 году — историко-филологический факультет Московского университета со степенью кандидата. Был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. Учителями Кареева были Ф. И. Буслаев и В. И. Герье, под руководством которого он начал заниматься историей Французской революции. Ещё в студенческие годы испытал влияние идей революционных демократов — Д. И. Писарева, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, а также субъективистской социологии П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского.
В 1873–1877 годах преподавал историю в 3-й Московской гимназии. В 1877–1878 годах совершил первую научную командировку в Европу, где работал в архивах и библиотеках Франции, собирая материалы для будущей магистерской диссертации.
Профессорская деятельность
В 1879 году Кареев защитил магистерскую диссертацию «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII в.» и был назначен экстраординарным профессором Варшавского университета по кафедре всеобщей истории. В 1884 году защитил докторскую диссертацию «Основные вопросы философии истории», вызвавшую широкую полемику в научных кругах. В 1885 году переехал в Санкт-Петербург, где получил кафедру сначала в Императорском Александровском лицее (преподавал до 1907), а затем в Петербургском университете (с 1886 — экстраординарный профессор, с 1890 — ординарный профессор) и на Высших женских (Бестужевских) курсах.
В 1889 году по инициативе Кареева при Петербургском университете было основано Историческое общество, которое он возглавлял в течение многих лет и редактировал издаваемый обществом сборник «Историческое обозрение». Преподавал также в Политехническом институте (1902–1914), Психоневрологическом институте (1908–1914), в Русской высшей школе общественных наук в Париже (1901–1906), где читал лекции по истории и социологии.
Увольнение из университета и политическая деятельность
В 1899 году, в связи со студенческими волнениями, Кареев был уволен из Петербургского университета и с Бестужевских курсов. Причиной увольнения стала его поддержка студентов после избиения их казаками во время акта в честь 80-летия университета. В знак солидарности с уволенными коллегами оставили службу в университете профессор С. Ф. Ольденбург и приват-доцент Я. И. Смирнов.
После событий Кровавого воскресенья 9 января 1905 года Кареев участвовал в депутации из десяти человек, в которую также входили Максим Горький, А. В. Пешехонов, Н. Ф. Анненский, явившейся к министру внутренних дел П. Д. Святополк-Мирскому и С. Ю. Витте с требованием прекратить кровопролитие. За участие в этой акции Кареев провёл 11 дней в заключении в Петропавловской крепости. В 1904–1906 годах был гласным Петербургской городской думы. В годы первой русской революции вступил в партию кадетов, был председателем Петербургского городского комитета партии, избран депутатом I Государственной думы от Санкт-Петербурга.
В 1906 году Кареев был восстановлен в Петербургском университете, сначала в должности приват-доцента, а затем — профессора, и оставался им до 1918 года. В 1910 году избран членом-корреспондентом Петербургской академии наук.
После революции 1917 года
После Октябрьской революции Кареев, как бывший кадет и член Государственной думы, подвергся преследованиям. В середине сентября 1918 года, находясь в имении Зайцево Смоленской губернии, был арестован вместе со всей семьёй и находился под домашним арестом в течение пяти дней. В 1919–1923 годах продолжал преподавать в Петроградском университете, с 1923 по 1929 год — профессор этнографического отделения Географического института (вошедшего в 1925 году в состав Ленинградского университета). В 1929 году избран почётным членом Академии наук СССР.
Скончался 18 февраля 1931 года в Ленинграде. Похоронен на Смоленском православном кладбище.
Научная деятельность
Исторические труды
Главным историческим трудом Кареева стала магистерская диссертация «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII в.» (1879), за которой последовал «Очерк истории французского крестьянства» (1881). В этом исследовании Кареев впервые детально показал, что накануне Великой французской революции над французским крестьянством тяготел не ослабевавший, а усиливавшийся феодальный гнёт (так называемая «феодальная реакция»), чем опроверг широко распространённый во французской историографии тезис А. Токвиля о постепенном отмирании феодальных отношений до революции. Карл Маркс назвал сочинение Кареева «превосходным», а Фридрих Энгельс — «лучшей работой о крестьянах». Эти труды закрепили за русской наукой приоритет в изучении аграрного вопроса в период Французской революции.
Кареев также является автором многотомной «Истории Западной Европы в новое время» (1892–1917, 6 томов) — одного из наиболее полных и богатых по материалу обобщающих трудов по новой истории, охватывающего период до начала Первой мировой войны. В этом курсе существенное место отводилось не только политической и культурной истории, но и социально-экономическим процессам. В 1924–1925 годах Кареев опубликовал трёхтомную работу «Историки Французской революции» — обзор основных трудов по истории революции, остающийся непревзойдённым по полноте.
Философия истории и социология
Кареев разработал оригинальную систему философского осмысления исторического познания. В своих трудах «Основные вопросы философии истории» (1883–1890), «Историка (Теория исторического знания)» (1913), «Историология (Теория исторического процесса)» (1915) он выделял три уровня исторического познания:
- Историка — теория исторического знания, изучающая методы познания истории, природу исторических фактов и возможности их познания.
- Историология — теория исторического процесса, выявляющая движущие силы, факторы и закономерности исторического развития.
- Историософия — искание смысла истории, оценка исторических событий и установление целей истории.
Философия истории, по мнению Кареева, вырабатывает научный инструментарий историка и занимает особое место в системе социальных наук. Он считал, что социология должна синтезировать достижения частных наук, изучать все социальные явления в их совокупности и взаимосвязи, а её законы представляют собой не жёсткие детерминации, а лишь общие тенденции развития социальных процессов. Кареев был сторонником сравнительно-исторического и эволюционного методов познания, критиковал однофакторные теории развития общества, в том числе «экономический материализм» (марксизм), с которым полемизировал на протяжении многих лет.
Педагогическая деятельность
Кареев внёс значительный вклад в разработку методики преподавания истории в средней и высшей школе. Он разработал принципы отбора и систематизации исторического материала, обосновал структуру школьного учебника истории, выступал за единую среднюю школу, но допускал возможность организации занятий для учащихся с особым интересом к отдельным предметам. Его учебные книги по древней, средней и новой истории были широко распространены в гимназиях и выдержали множество переизданий.
Основные труды
- «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII в.» (М., 1879)
- «Очерк истории французского крестьянства» (М., 1881)
- «Основные вопросы философии истории» (т. 1–3, М., 1883–1890)
- «Историко-философские и социологические этюды» (СПб., 1895)
- «Введение в изучение социологии» (СПб., 1897)
- «Основные направления социологии и её современное состояние» (СПб., 1903)
- «История Западной Европы в новое время» (т. 1–6, СПб., 1892–1917)
- «Историка (Теория исторического знания)» (СПб., 1913)
- «Историология (Теория исторического процесса)» (Пг., 1915)
- «Общие основы социологии» (Пг., 1919)
- «Историки Французской революции» (т. 1–3, Л., 1924–1925)
- «Прожитое и пережитое» (Л., 1990, посмертно)