Отто Нейрат
Отто Нейрат (герм. Otto Neurath; 10 декабря 1882, Вена — 22 декабря 1945, Оксфорд) — австрийский философ, социолог, экономист и теоретик визуальной коммуникации. Один из организаторов и лидеров Венского кружка, ведущий представитель логического позитивизма, автор концепции «унифицированной науки» и создатель системы визуальной статистики ISOTYPE. Его работы в области экономики, философии науки и графического дизайна оказали значительное влияние на развитие социальных наук и информационного дизайна XX века. Нейрат был убеждённым социалистом и активно участвовал в революционных событиях в Германии и Австрии.
Биография
Ранние годы и образование
Родился в Вене в еврейской семье. Его отец, Вильгельм Нейрат, был известным экономистом и философом-спиритуалистом. В 1901–1906 годах Нейрат изучал математику, экономику и историю в Венском и Берлинском университетах. В 1906 году защитил докторскую диссертацию по политической экономии в Берлинском университете под руководством Эдуарда Мейера и Густава Шмоллера. В 1907–1914 годах преподавал в Венском коммерческом колледже.
В 1907 году женился на Анне Шапире, переводчице и экономисте. В 1911 году она умерла во время родов. Позже Нейрат женился на математике и философе Ольге Ханн-Нейрат, с которой сотрудничал до её смерти в 1937 году.
Экономическая и политическая деятельность
В 1914–1918 годах Нейрат руководил Немецким музеем военной экономики в Лейпциге. В этот период он разрабатывал концепцию «натурального хозяйства» — экономики, основанной на натуральных расчётах, а не на денежном обмене. В 1918–1919 годах, во время Баварской советской республики, Нейрат возглавлял отдел центрального экономического планирования в Мюнхене, пытаясь провести программу полной социализации экономики. После падения республики он был заключён в тюрьму, но благодаря вмешательству австрийского правительства был освобождён и вернулся в Вену.
В Вене Нейрат стал секретарём Австрийской ассоциации жилищного строительства и малого садоводства и организатором Музея жилья и городского планирования. В 1925 году он основал Социально-экономический музей (Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum), где начал разрабатывать систему визуального образования, позже получившую название ISOTYPE.
Венский кружок и философская деятельность
В 1920-х годах Нейрат стал одним из ведущих членов Венского кружка, основанного Морицем Шликом. Он был главным автором манифеста «Научное понимание мира» (1929), провозгласившего программу логического позитивизма. Нейрат был душой движения за единство науки и редактором «Международной энциклопедии унифицированной науки» (с 1938), которую считал важнейшим проектом для объединения научного знания.
В 1930-х годах Нейрат вёл активную полемику с Рудольфом Карнапом о природе протокольных предложений — эмпирического базиса науки. Нейрат утверждал, что протокольные предложения не обладают абсолютной достоверностью и что критерием истинности является непротиворечивость всей системы утверждений науки. Эта дискуссия оказала значительное влияние на развитие доктрины логического позитивизма.
Эмиграция и последние годы
После аншлюса Австрии в 1938 году Нейрат, будучи социалистом и евреем, был вынужден эмигрировать. Сначала он уехал в Голландию, где в Гааге основал Международный фонд визуального образования. В 1940 году, после нацистской оккупации Нидерландов, бежал в Англию, пересекая Ла-Манш в открытой лодке. В Англии он вместе с Мари Рейдемейстер основал Институт ISOTYPE в Оксфорде и работал консультантом по визуальной информации для проектов перестройки городов. Скончался внезапно в декабре 1945 года в Оксфорде.
Философские идеи
Радикальный физикализм
Нейрат считал важнейшей задачей философии установление единства знаний с помощью «унифицированного языка науки», опирающегося на языки физики и математики (так называемый радикальный физикализм). На этот язык, по его мнению, должны быть переведены все понятия психологии и социологии. Он выступал против дуализма физического и психического, утверждая, что психология должна изучать поведение отдельных людей, «которое можно интерсубъективно описать на языке физики». Рассуждения о психике и «чужом сознании» Нейрат относил к метафизическим и ненаучным, что привело его к оценке бихевиоризма как единственно возможной формы научной психологии.
Критика протокольных предложений
В дискуссии с Карнапом Нейрат утверждал, что протокольные предложения, фиксирующие непосредственный чувственный опыт, не имеют эпистемологического преимущества перед другими видами предложений. Критерием истинности является не абсолютная достоверность протокольных предложений, а непротиворечивость системы утверждений науки в целом. Любое предложение, не противоречащее другим предложениям данной науки, в зависимости от задач исследования может быть выбрано учёным в качестве протокольного. Эта позиция предвосхитила более поздние работы Уилларда Ван Ормана Куайна и Томаса Куна.
Физикалистская социология
Нейрат рассматривал социологию как науку, исследующую поведение больших или малых человеческих групп (племён, наций, государств, классов) и являющуюся, по сути, «социал-бихевиористикой». Он призывал отказаться от традиционного деления науки на физические, биологические и социальные. В пределах унифицированной науки природа и общество должны исследоваться одними и теми же методами, а для понимания истории общества любые природные факторы являются столь же важными, как и факторы общественной жизни. Нейрат критиковал традиционное понятие причинности в социальных науках, считая, что объяснение социальных явлений должно быть вероятностным.
Экономические взгляды
В экономической теории Нейрат был известен как критик рыночной экономики и сторонник «натурального хозяйства». Он выдвинул проект социалистической экономики, в которой доминируют не денежные, а «натуральные расчёты». Этот проект вызвал известный «спор о социализме»: его критиковали с разных сторон Макс Вебер, Людвиг фон Мизес и Фридрих Хайек. Нейрат отвергал методологический индивидуализм и идею точного исчисления полезности, защищая многомерное понятие социального благосостояния, основанное на потребительной стоимости и полном использовании ресурсов, в противовес рыночным стандартам меновой стоимости и денежному расчёту.
Визуальное образование и ISOTYPE
В 1920-х годах Нейрат создал систему ISOTYPE (International System of Typographic Picture Education) — метод визуальной статистики, использующий пиктограммы для представления количественной информации. Совместно с художником Гердом Арнтцем и Мари Рейдемейстер он разработал пропорциональные символы для демонстрации демографической и социальной статистики, чтобы сделать сложные данные доступными для широкой публики. ISOTYPE оказал сильное влияние на развитие графического дизайна, картографии и музейного дела и считается предшественником современной инфографики.
Наследие
Идеи Нейрата оказали влияние на развитие аналитической философии, социологии, экономики и теории дизайна. Его работы по когерентной теории истины, физикализму и критике протокольных предложений предвосхитили некоторые положения философии позднего Витгенштейна, Куайна и Куна. В России его труды долгое время были известны в основном благодаря критике со стороны советской философии, которая рассматривала логический позитивизм как субъективно-идеалистическое течение. В последние десятилетия интерес к наследию Нейрата значительно возрос в связи с развитием информационного дизайна и визуальной коммуникации.
Основные труды
- «Анти-Шпенглер» (Antis-Spengler, 1921)
- «Эмпирическая социология» (Empirische Soziologie, 1931)
- «Протокольные предложения» (Protokollsätze, 1932–1933)
- «Основания социальных наук» (Foundations of the Social Sciences, 1944)