Сибирьска википедья

Преследование езидов

Преследование езидов (агл. Persecution of Yazidis) продолжается по меньшей мере с 637 года[1][2]. Езиды — это эндогамное и в основном говорящее на курманджи[3] меньшинство, коренное население Курдистана[4]. Они подвергались преследованиям с тех пор, как последовали за учением Адавия, предшественником езидизма. Исторически последователи авраамических религий (в основном мусульмане) считали их «дьяволопоклонниками». Это определение используется некоторыми группами, в частности исламскими экстремистами, и по сей день[5].

Езидские дети-беженцы из Синджара в лагере Навруз, район Эль-Маликия, август 2014 года, после резни в Синджаре.
Руины езидской святыни Мам Рашан в горах Синджара после её разрушения боевиками «Исламского государства».

Езиды подвергались гонениям со стороны окружающих мусульманских государственных образований и племен со времен Средневековья, в частности со стороны османов, соседних мусульманских арабских и курдских племен и властей[6]. После резни в Синджаре в 2014 году, устроенной ИГИЛ, которая положила начало геноциду езидов в Ираке, езиды по-прежнему сталкиваются с дискриминацией со стороны правительства Ирака и Регионального правительства Курдистана.

Ранние преследования

После исламизации некоторых курдских племен в X веке, они присоединились к преследованиям езидов в горах Хаккяри[7]. Из-за своей религии езиды подвергались нападениям с особой жестокостью со стороны мусульманских курдов[8]. Иногда во время этих массовых убийств курды-мусульмане пытались заставить езидов принять ислам[9]. В XIX веке массовые убийства, совершенные курдскими и турецкими мусульманами, почти полностью уничтожили езидское население[10].

XIII век

В 1254 году внучатый племянник Шейха Ади, аль-Хасан ибн Ади, и 200 его последователей были казнены Бадр ад-Дином Лулу, правителем Мосула из династии Зангидов (гулямом, принявшим ислам). Впоследствии гробница Шейха Ади в Лалише была осквернена.

XV век

В 1415 году шафиитский богослов Изз ад-Дин аль-Хулвани при военной поддержке суннитских курдов из племени синди и правителя Хисн-Кайфы напал на Лалиш и сжег храм. Позже езиды восстановили свой храм и гробницу Шейха Ади[11].

 
Водопад Гели Али-Бек в Иракском Курдистане назван в честь езидского лидера Али-Бека, который был убит в 1832 году курдским князем Сорана Мухаммадом-пашой (Мир Кор).

XVI век

В 1585 году езиды, проживавшие в горах Синджар, подверглись нападению суннитских курдов из Бохтана.

XIX век

В 1832 году около 70 000 езидов были убиты суннитскими курдскими князьями Бедыр-хан-беком и Мухаммадом-пашой (известным как Мир Кор) из Равандуза[12]. В 1843 году русский путешественник и востоковед Илья Березин отметил, что незадолго до его прибытия 7000 езидов были убиты курдами из Равандуза на холмах Ниневии близ Мосула[13]. Согласно многим историческим источникам, резню, устроенную Бедыр-ханом, сегодня можно классифицировать как геноцид.

В 1831 году Мухаммад-паша вырезал жителей деревни Келек. Затем он двинулся на север и атаковал всю предгорную зону, населенную езидами, к востоку от Мосула.

 
Многие езиды из Шейхана, бежавшие от курдов, но не сумевшие переправиться через реку Тигр, собрались на большом холме Куюнджик, где были настигнуты и убиты людьми Мухаммада-паши.

В 1832 году Мухаммад-паша и его войска устроили резню езидов в Хатаре. Позже они напали на езидов Шейхана и убили многих из них. Эмир похитил более 10 000 езидов и отправил их в Равандуз, поставив ультиматум: принять ислам или умереть. Большинство из них приняли ислам, а отказавшиеся были убиты[14].

В том же 1832 году Бедыр-хан-бек практически уничтожил езидское население Шейхана. Некоторые езиды пытались бежать в Синджар, но многие утонули в реке Тигр или были убиты на её берегах людьми Бедыр-хана (около 12 000 жертв). Женщины и дети также были похищены[15]. В 1833 году езиды в районе Акра снова подверглись нападению Мухаммада-паши (500 убитых), после чего он атаковал Синджар.

В 1844 году Бедыр-хан-бек устроил резню езидов в районе Тур-Абдин, насильно обратив жителей семи деревень в ислам.

 
На центральном изображении — Мир Али-бек II (внук лидера езидов Али-бега и дед Тахсина Саида).

Лидер езидов Шейхана, Али-Бек, мобилизовал свои силы для противодействия Мухаммаду-паше, но уступал в численности, был взят в плен и убит[16].

Конец XIX века

После вмешательства Стратфорда Каннинга в 1849 году османы предоставили езидам некоторый правовой статус. Однако в 1892 году османский генерал Омар Вахби-паша (Ферик-паша) был отправлен в Мосул и Шейхан с требованием к езидам принять ислам. После отказа Синджар и Шейхан были захвачены, святыня Лалиш превращена в школу Корана, а принц Мир Али-бек I взят в плен. Кавалерия Хамидие участвовала в массовых убийствах и разграблении деревень Башика и Бахзани. Это состояние продолжалось 12 лет.

XX век

Во время геноцида армян многие езиды были убиты кавалерией Хамидие. По словам Азиза Тамояна, вместе с армянами было убито до 300 000 езидов, другие бежали в Закавказье[17].

Многие езиды нашли убежище в Армении, спасаясь от курдов и турок. Несмотря на то, что езиды укрывали 20 000 христиан в горах Синджара, они сталкивались с дискриминацией в Армении, где термин «езид» часто использовался как оскорбление[18].

В Ираке в 1935 году армия атаковала езидские деревни в Синджаре из-за сопротивления призыву в армию, было введено военное положение[19]. Позже проводилась политика арабизации.

XXI век

Во время войны в Ираке езиды стали мишенью для террористов: резня 2007 года (23 убитых), взрывы в Кахтании (796 убитых). После этих атак были созданы Силы защиты Синджара (YBŞ).

 
Мероприятие памяти геноцида езидов 3 августа 2014 года в городе Диярбакыр, Турция (2015).

Геноцид езидов, начавшийся с резни в Синджаре в 2014 году, привел к изгнанию и бегству езидов с земель предков. Тысячи женщин и девочек были обращены в сексуальное рабство боевиками ИГИЛ, тысячи мужчин убиты[20]. Геноцид начался после отступления сил Пешмерга, оставивших езидов без защиты, что некоторые связывают с нежеланием суннитов в их рядах воевать против единоверцев ради езидов[21]. Это привело к вмешательству США и открытию гуманитарного коридора силами РПК и YPG.

С 2016 года многие езиды бежали из региона Африн в Сирии из-за опасений преследований со стороны протурецкой Сирийской национальной армии.

Региональное правительство Курдистана

Согласно отчетам Human Rights Watch, курдские власти применяли жесткую тактику в отношении езидов, включая похищения и пытки активистов, критикующих попытки «курдификации» езидских территорий (например, в Шейхане)[22]. Сообщалось также о принудительных браках езидских женщин с сотрудниками службы безопасности Асаиш.

Идеологическая основа

Преследования часто имели религиозный характер. Курдские муфтии издавали фетвы, легитимизирующие убийства, а муллы объявляли езидов «неверными»[23].

Езидский взгляд на преследования

Память о гонениях является центральной частью идентичности езидов. Они говорят о 74 геноцидах в своей истории, называя их термином «Фарман» (от персидского «указ», подразумевая султанские указы об уничтожении)[24]. 74-м фарманом считается геноцид, устроенный ИГИЛ в 2014 году[25].

Примечания

  1. ↑ Allison, Christine. The Yazidis. Oxford Research Encyclopedia of Religion. Oxford University Press, 2017. https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-254
  2. ↑ Asatrian, Garnik S.; Arakelova, Victoria. The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World. Routledge, 2014. pp. 1–28. https://books.google.com/books?id=y1RsBAAAQBAJ
  3. ↑ Allison, Christine. Yazidis i: General. Encyclopædia Iranica. 2004. http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1
  4. ↑ Fuccaro, Nelida. The Other Kurds: Yazidis in Colonial Iraq. I. B. Tauris, 1999. p. 9. https://archive.org/details/otherkurdsyazidi0000neli/page/8
  5. ↑ Jalabi, Raya. Who are the Yazidis and why is Isis hunting them? The Guardian. 2014. https://www.theguardian.com/world/2014/aug/07/who-yazidi-isis-iraq-religion-ethnicity-mountains
  6. ↑ Guest, John. Survival Among The Kurds. Routledge, 2012. https://books.google.com/books?id=0h0U-f8FbDEC
  7. ↑ Kizilhan, Jan Ilhan; Noll-Hussong, Michael. Individual, collective, and transgenerational traumatization in the Yazidi. BMC Medicine. 2017. https://bmcmedicine.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12916-017-0965-7
  8. ↑ Hosseini, S. Behnaz. Trauma and the Rehabilitation of Trafficked Women: The Experiences of Yazidi Survivors. Routledge, 2020. https://books.google.com/books?id=DFzsDwAAQBAJ
  9. ↑ Franz, Erhard. Population policy in Turkey: family planning and migration between 1960 and 1992. Deutsches Orient-Institut, 1994. p. 332.
  10. ↑ Travis, Hannibal. Genocide in the Middle East: The Ottoman Empire, Iraq, and Sudan. Carolina Academic Press, 2010.
  11. ↑ Acikyildiz, Birgul. The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion. Bloomsbury Academic, 2014. p. 45. https://books.google.com/books?id=3RNEBAAAQBAJ
  12. ↑ Steinvorth, Daniel. Jagd auf den Engel Pfau. Neue Zürcher Zeitung. 2016. https://www.nzz.ch/international/nahost-und-afrika/bedrohte-minderheiten-im-orient-jagd-auf-den-engel-pfau-ld.135327
  13. ↑ Field, Henry. Appendix A: A visit to the Yezidis in 1843 by Ilya Berezin, in The Anthropology of Iraq. 1951. p. 76. https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:428462247$90i
  14. ↑ Nebez, Jemal. Der kurdische Fürst MĪR MUHAMMAD AL-RAWĀNDIZĪ genannt MĪR-Ī KŌRA. epubli, 2017. p. 254. https://books.google.com/books?id=hQIxDwAAQBAJ
  15. ↑ Tagay, Sefik; Ortac, Serhat. Die Eziden und das Ezidentum – Geschichte und Gegenwart einer vom Untergang bedrohten Religion. pp. 49–50. https://www.hamburg.de/contentblob/6271994/21807c33b23c0f8e930ad75a1da7753c/data/eziden-und-ezidentum.pdf
  16. ↑ Layard, Austen Henry. Niniveh and Its Remains. Murray, 1849. p. 275. https://books.google.com/books?id=j-E-AAAAcAAJ
  17. ↑ Rezvani, Babak. Ethno-territorial conflict and coexistence in the caucasus, Central Asia and Fereydan. Amsterdam University Press, 2014. p. 145. https://books.google.com/books?id=_gMXAwAAQBAJ
  18. ↑ Alternative report on Armenia's implementation of the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination. OHCHR. p. 8. https://web.archive.org/web/20201101002326/https://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CERD/Shared%20Documents/ARM/INT_CERD_NGO_ARM_27047_E.pdf
  19. ↑ Bet-Shlimon, Arbella. Military State: Iraq Faces an Ongoing Crisis of Sovereignty 90 Years After Independence. History Today, 2022. https://www.historytoday.com/archive/history-matters/military-state
  20. ↑ Cetorelli, Valeria et al. Mortality and kidnapping estimates for the Yazidi population in the area of Mount Sinjar, Iraq, in August 2014. PLOS Medicine, 2017. https://dx.doi.org/10.1371%2Fjournal.pmed.1002297
  21. ↑ Phillips, David L. The Great Betrayal: How America Abandoned the Kurds and Lost the Middle East. Bloomsbury Publishing, 2018. p. 83.
  22. ↑ On Vulnerable Ground: Violence against Minority Communities in Nineveh Province's Disputed Territories. Human Rights Watch. 2009. https://www.hrw.org/report/2009/11/10/vulnerable-ground/violence-against-minority-communities-nineveh-provinces-disputed
  23. ↑ Jwaideh, Wadie. The Kurdish National Movement: Its Origins and Development. Syracuse University Press, 2006. p. 58.
  24. ↑ Sevdeen, Bayar Mustafa; Schmidinger, Thomas. Beyond ISIS: History and Future of Religious Minorities in Iraq. 2019. p. 165.
  25. ↑ Iraq Yazidis: The 'forgotten' people of an unforgettable story. BBC News. 2018. https://www.bbc.com/news/world-middle-east-45406232
Retrieved from "https://sibwiki.org/index.php?title=Преследование_езидов&oldid=80265"