Тенгри

Тенгри Тенгри (Тэнгри, Тәңри) — верховное божество неба в мифологии тюркских и монгольских народов Сибири (алтайцев, хакасов, тувинцев, бурят и др.). Олицетворяет небесную силу и мировой порядок. Является одним из центральных понятий тенгрианства — древней религии тюрков и монголов.

Мифология

Тенгри обитает на небе, которое состоит из нескольких слоёв (у тюркских народов чаще 9, у монголов — до 33). Он творец мира и установитель законов природы. Тенгри не имеет антропоморфного облика, он скорее безличная сила, управляющая мирозданием. В более поздних представлениях Тенгри иногда персонифицируется. В бурятской мифологии существует множество тэнгриев (55 светлых и 44 тёмных), которые управляют различными силами природы и человеческой жизни.

Функции и атрибуты

Тенгри определяет судьбу человека, карает за нарушение обычаев (ях), дарует удачу в делах. К нему обращались с молитвами во время важных событий: рождение ребёнка, начало похода, свадьба, погребение. Тенгри неразрывно связан с понятием святости (кут), которое он ниссылает на правителей и воинов. Считается, что ханская власть даётся Тенгри — отсюда эпитеты ханов («небесный», «тенгри-хан»).

Культ

Культ Тенгри не предполагал строительства храмов или создания идолов. Жертвоприношения совершались на открытом воздухе, часто на горных вершинах, которые считались священными. Жертвенное животное — лошадь белой или другой светлой масти. Кровь жертвенного животного окропляли землю в сторону востока, мясо съедали, а шкуру оставляли на месте. Обряд возглавлял старейшина или военачальник.

Тенгрианство

Тенгрианство — реконструированная система верований древних тюрков и монголов, в центре которой находится культ Тенгри. Учёные считают, что оно существовало как государственная религия Тюркского каганата и Монгольской империи. В современной Сибири элементы тенгрианства сохранились в традиционных верованиях алтайцев, хакасов, тувинцев и бурят, часто в синкретическом единстве с буддизмом и шаманизмом. В конце XX — начале XXI века среди некоторых тюркских народов отмечается возрождение интереса к тенгрианству как к «национальной религии».