Василий Шукшин

Василий Шукшин (1929–1974) - сибирский писатель и режиссер, крестьянского происхождения. Происходит с Алтая, его отец был репрессирован и расстрелян коммунистами, хотя сам Шукшин разделял коммунистические ценности.

Сибирская самобытность

Хотя он этнически происходит из русских, сибирский менталитет явно присутствует в его творчестве, поскольку он усвоил его в Сибири, где и родился, поэтому можно считать его этническим сибиряком. Шукшин — своеобразный «деревенщик», именно сибирский.

Сибирская ментальность, отражённая у Шукшина, является одновременно трудовой и индивидуалистической. Трудовые ценности присутствуют, поскольку выжить в таких условиях без постоянного труда невозможно, лентяев у нас не уважают. Нравственный выбор в его произведениях часто сводится к выбору между трудовыми и нетрудовыми ценностями. Например, в «Калине красной» герой погибает за свое право трудиться и пахать землю. Сибиряки Шукшина часто могут быть описаны как «анархисты» в бытовом плане: хмурые бунтари, которые презирают паразитов и уважают труд.

Характер героев и юмор

Типичные для сибиряков черты, которые отражает Шукшин, включают хмурый юмор, иронический и мрачноватый. Постоянная ирония — это то, что постоянно наблюдается у сибиряков. Герои-сибиряки у Шукшина намеренно приземлённые и критически воспринимаемые. Они могут быть кривые, косые, недотёпистые и чудаковатые. ибирский пессимизм Шукшина на самом деле гуманистический — он иронизирует над своими героями, но любит их.

Центральные персонажи Шукшина — это либо так называемые «чудики», либо «зеки» (люди, выламывающиеся из деревенского уклада). «Чудики» — это деревенские маргиналы, которые совершают бунт по-мелкому, нарушая некие нормы и не вписываясь в общую схему жизни (работать, растить детей, наживать добро). Шукшин считает, что сам факт даже мелкого бунта делает их человеком. Он изображает их как комических и одновременно трагических персонажей, чей бунт нужен «ради бунта», чтобы показать свое существование.

Несмотря на отсутствие образования, эти герои являются развитыми в нравственном отношении и ищут смысл жизни. Шукшин показывает, что их жизнь не менее сложна и «умна», чем жизнь городского профессора.

Постоянные конфликты «чудиков» с неким коллективом или некими нормами отражают разрушение традиционного уклада жизни. «Чудики» часто оказываются самыми умными и прогрессивными, поскольку они плюют на нормы, которые, по сути, уже отсутствуют в разрушающейся деревне. Также Шукшин иронизирует над городскими, считая своих деревенских героев, хоть и не идеальными, но лучшими, чем горожане.