Насилие и анархизм: полемика

С Сибирьска википедья
Revision as of 23:09, 4 Травня 2026 by Yaroslav (розговор | влож) (Нова сторонка: '''Насилие и анархизм''' - книга, опубликованная издательством Freedom Press в 1993 году и насчитывающая около 87-88 страниц, не является цельным авторским произведением, а представляет собой сборник материалов, скомпилированных Ричардсом как редакт...)
(розн) ← Older revision | Latest revision (розн) | Newer revision → (розн)
Айдать на коробушку Айдать на сыскальник

Насилие и анархизм - книга, опубликованная издательством Freedom Press в 1993 году и насчитывающая около 87-88 страниц, не является цельным авторским произведением, а представляет собой сборник материалов, скомпилированных Ричардсом как редактором . Основой для неё послужила острая полемика, развернувшаяся на страницах анархистского издания Freedom в начале 1960-х годов .

Поводом для дискуссии и, соответственно, ядром этой книги стало событие 1960 года в Южной Африке. После жестокого подавления мирной демонстрации в Шарпевиле, где полиция убила 56 человек, белый фермер Дэвид Пратт совершил неудачное покушение на премьер-министра Хендрика Фервурда, архитектора апартеида. Редакционная статья в Freedom под заголовком «Too Bad He Missed» («Жалко что промахнулся»), выразившая поддержку этому акту, вызвала поток писем от сторонников и противников насилия, и именно эта переписка, наряду с описанием самих событий, и была перепечатана в книге без купюр, чтобы сохранить исторический контекст.

Помимо этой центральной дискуссии, в сборник также вошли три аналитические статьи, призванные углубить и теоретически осмыслить поставленный вопрос. Среди них — работа Мартина Эверетта «Краткая история политического насилия в Британии», в которой проводится мысль, что фундаментальным насилием является насилие самого государства, а также классические статьи Эррико Малатесты «Анархизм и насилие» и «Аттентаты» (покушения), написанные в бурной атмосфере Европы после Первой мировой войны. Таким образом, структура книги представляет собой не авторский монолог, а организованную Ричардсом общественную дискуссию, где сталкиваются разные грани сложнейшего морального вопроса о совместимости насильственных методов с анархистской теорией.