Советский марксизм: критический анализ
Книга Герберта Маркузе «Советский марксизм», вышедшая в 1958 году, представляет собой не просто идеологический спор, а глубокое применение метода критической теории к анализу советской системы. Это исследование того, как живая революционная теория Карла Маркса превратилась в жесткую государственную догму, обслуживающую индустриальное общество, которое сам Маркузе называл «протосоциалистическим» .
Структура книги
Структура работы подчинена задаче последовательно разобрать это перерождение, и, судя по оглавлению, она делится на две большие части.
Первая часть, «Политические принципы», посвящена теоретическому каркасу советской системы. Маркузе начинает с анализа того, как изменилось само марксистское понятие перехода к социализму после Октябрьской революции, уделяя особое внимание роли ленинизма и той пропасти, которая, по его мнению, возникла между революционной теорией и реальным сознанием пролетариата . Далее он переходит к разбору ключевых догм уже сложившегося «советского марксизма»: здесь рассматриваются концепция «новой рациональности», сталинский тезис о возможности построения социализма в отдельно взятой стране и вытекающая из него диалектика советского государства . Отдельные главы посвящены тому, как в этой системе искажается отношение между экономическим базисом и идеологической надстройкой и, что самое важное, как трансформируется сама диалектика, которая из метода критического мышления превращается в инструмент для оправдания status quo . Завершается эта часть анализом официальной концепции перехода от социализма к коммунизму .
Вторая часть, «Этические принципы», переносит фокус с политической теории на сферу морали и повседневности. Маркузе прослеживает историческую связь между западной и советской этикой, а затем показывает, как в СССР происходит «экстернализация ценностей» . Он утверждает, что мораль перестает быть внутренним убеждением личности и становится набором внешних, утилитарных требований, подчиненных производительности труда и государственной целесообразности. Этот раздел завершается исследованием «принципов коммунистической морали» и прогнозом о тенденциях их развития в условиях либерализации «хрущевской оттепели» .
Ключевые идеи
Центральной идеей книги является тезис о том, что советский марксизм — это не продолжение учения Маркса, а его фундаментальная деформация, превращение в «научный бихевиоризм», где большинство теоретических формулировок служит исключительно прагматической цели — оправданию и укреплению существующей власти . Маркузе настаивал вопреки некоторым своим критикам, что советская версия марксизма порывает с Марксом в самом главном. В его понимании, в центре философии Маркса находится диалектика, нацеленная на критическое отрицание наличной действительности. В советском же марксизме она, по мнению философа, выхолащивается, превращаясь в свою противоположность — в инструмент, который лишь фиксирует и освящает существующий порядок вещей .
Другой сквозной темой является проблема репрессивности, которая, как показывает Маркузе, не исчезает с отменой частной собственности. Он утверждает, что советское общество не преодолело отчуждение труда, сохранив то угнетающее отношение между рабочим и средствами производства, в котором сам Маркс видел корень всякой эксплуатации . Вместо отмирания государства, предсказанного классиками марксизма, оно, напротив, вновь превратилось в отчужденную, гипостазированную силу, стоящую над обществом . Эта система, по мысли Маркузе, является тотально репрессивной, и именно в этом он видел ее глубинное сходство с западным капитализмом: обе системы, будучи разновидностями развитого индустриального общества, подчиняют индивида единой технологической рациональности и машинному процессу.
Наконец, важное место в книге занимает анализ роли советской бюрократии. Маркузе поднимает вопрос о ее классовой сущности и приходит к выводу, что она не является классом в традиционном марксистском смысле, поскольку не владеет средствами производства, а лишь управляет ими. Эта «неопределенность» ее статуса делает положение бюрократии шатким, а ее привилегии — незаконными с точки зрения ею же провозглашаемой идеологии. Из этого противоречия, по мнению Маркузе, вырастает как необходимость постоянного наращивания репрессий для удержания власти, так и внутренний импульс к либерализации и росту производства, который в долгосрочной перспективе вступает в неразрешимый конфликт с репрессивной политической системой .
Изложенная позиция относительно советской бюрократии скорее троцкистская, для анархистов характерно считать ее попросту капиталистами с некоторыми специфичными моделями угнетения.