Фатальные стратегии

Книга Жана Бодрийяра «Фатальные стратегии», опубликованная в 1983 году, знаменует собой радикальный поворот в творчестве философа и считается многими исследователями его центральной, наиболее теоретически насыщенной работой . Если в предыдущих трудах он анализировал структуры потребления и симуляции, то здесь, на излете своей академической карьеры, Бодрийяр совершает решительный жест: он объявляет о конце эпохи субъекта и провозглашает наступление эпохи торжествующего объекта.

Структура книги

Структура книги далека от линейной научной работы — это скорее серия сюрреалистических эссе и теоретических миниатюр, объединенных единой провокативной идеей. Сам Бодрийяр описывал свой новый метод как обращение к «патафизике» — абсурдистской дисциплине, придуманной когда-то Альфредом Жарри, которая описывает законы, дополняющие законы реального мира . Книга состоит из множества коротких, афористичных глав, каждая из которых посвящена какой-либо «фигуре» современности. Английское издание содержит такие разделы, как «Экстаз и инерция», «Трансполитические фигуры», «Ожиревший», «Заложник», «Непристойное», «Иронические стратегии», «Злой гений социального», «Злой гений страсти», «Объект и его судьба», «Верховенство объекта», «Абсолютный товар», «Похвала сексуальному объекту», «Серая неизбежность», «Хрустальная месть», «Фатальная или обратимая неизбежность», «Церемония мира» и «За принцип Зла» .

В этих эссе Бодрийяр сознательно отказывается от привычной философской аргументации, заменяя ее тем, что он назвал «ритуальным Театром Жестокости» . Он больше не доказывает свои тезисы, а скорее разыгрывает их, провоцируя читателя гротескными образами и парадоксальными высказываниями. Такой подход делает книгу не философским трактатом в строгом смысле, а художественной манифестацией новой концепции мира.

Ключевые идеи

Центральная и поистине революционная идея «Фатальных стратегий» — это провозглашение смерти субъекта и верховенства объекта . Всю западную философию, от Декарта до экзистенциалистов, объединяла вера в то, что субъект (человеческое сознание, воля, разум) является главным действующим лицом бытия. Бодрийяр переворачивает эту многовековую установку. Он утверждает, что в современном мире субъект больше не контролирует ситуацию — он уступил место объекту, который стал «более хитрым, более циничным, более блестящим, чем субъект» .

Из этого тезиса вытекает и вторая ключевая идея — концепция фатальных стратегий как парадоксального способа существования. Традиционные «банальные теории» всегда предполагали, что субъект может перехитрить объект, овладеть им и использовать в своих целях. Бодрийяр же предлагает «фатальную теорию», которая исходит из обратного: объект всегда оказывается хитрее. Поэтому единственной разумной тактикой для субъекта становится капитуляция — переход на сторону объекта, подчинение его эксцентричным эффектам и роковым последствиям . Стратегия объявляется фатальной именно потому, что она ведет не к победе субъекта, а к его растворению в мире вещей и образов.

Важнейшее место в книге занимает анализ феномена экстаза — понятия, которое Бодрийяр понимает весьма специфически. Экстаз для него — это не состояние религиозного или мистического восторга, а выход объекта за собственные пределы, его безудержное разрастание в гипертрофированную, «более-чем» форму. Он описывает этот процесс как тотальное «порно» действительности: секс становится более сексуальным, чем сам секс (в порнографии), реальность — более реальной, чем реальность (в телевидении), красота — более красивой, чем красота (в моде) . Это состояние не освобождает, а порабощает: индивид, оглушенный избытком информации и образов, становится «чистым экраном, поверхностью для поглощения и переизлучения сетей влияния» , беззащитным и открытым всему.

Именно из этой перспективы Бодрийяр рассматривает и сферу политического. Он утверждает, что политика в современном мире полностью оторвалась от реальности и перешла в виртуальное состояние. Мы наблюдаем не борьбу идеологий, а спектакль, в котором главное — не победа и не результат, а само представление, зрелище, поддержанное медийными спецэффектами . Массы, по его словам, «сами стремятся быть обманутыми», а революция становится лишь сменой декораций, не затрагивающей сути симулятивного порядка. В этом мире, утверждает философ, мы все превращаемся в «фрактальные самости» — расщепленных, воспроизводимых существ, чей жизненный опыт исчезает, замененный чередой модных тенденций и поверхностных образов .

Таким образом, «Фатальные стратегии» — это одновременно диагноз и предупреждение. Бодрийяр рисует апокалиптическую картину мира, в котором человеческая субъективность полностью растворена в оргии объектов и образов. Единственная стратегия, которую он предлагает, парадоксальна: не противостоять этому процессу, а принять его, перейти на сторону объекта, стать чистым объектом и тем самым, возможно, обрести ироническую дистанцию по отношению к обезумевшему миру . Именно после этой книги Бодрийяра стали называть «гуру постмодернизма», а ее идеи, по мнению критиков, вдохновили создателей фильма «V — значит вендетта» и легли в основу его последующих работ об Америке, терроризме и Зле.