Вольтарина де Клейр

Вольтари́на де Клер (агл. Voltairine de Cleyre, урождённая Вольтарина Де Клер; 17 ноября 1866 — 20 июня 1912) — американская анархистка, феминистка, поэтесса, публицист и педагог. Одна из самых ярких и недооценённых фигур в истории американского анархизма, которую Эмма Гольдман назвала «самой одарённой и блестящей женщиной-анархисткой, которую когда-либо производила Америка». Автор концепции «анархизм без прилагательных» и бескомпромиссный критик патриархата, государства и религии.

В советской и постсоветской историографии имя де Клер долгое время оставалось в тени, уступая известности Эмме Гольдман, однако в современной академической среде её творчество и общественная деятельность получают заслуженное признание.

Биография

Ранние годы и детство (1866—1880)

Вольтарина де Клер родилась 17 ноября 1866 года в маленьком городке Лесли, штат Мичиган. Она была третьей дочерью Эктора Де Клера, французско-американского ремесленника и социалиста, и Гарриет Де Клер, новоангличанки, чья семья участвовала в аболиционистском движении. Своё необычное имя она получила от отца-вольнодумца в честь французского философа-просветителя Вольтера.

Детство де Клер прошло в крайней бедности. После смерти первенца Мариона семья переехала в Сент-Джонс в мае 1867 года. Финансовые трудности сделали отца девочки горьким и требовательным, а мать — эмоционально отстранённой. Позже сестра де Клер, Аделаида, связывала радикализм Вольтарины именно с этим опытом нужды, который развил в ней сострадание к бедным и рабочему классу.

В возрасте четырёх лет Вольтарине отказали в приёме в начальную школу из-за возраста. Возмущённая отказом, она самостоятельно научилась читать и была принята на следующий год. С ранних лет она увлеклась поэзией и прозой британских писателей, особенно Джорджа Байрона, который сильно повлиял на её писательский стиль.

Монастырское образование (1880—1883)

В 1880 году, после того как отец покинул семью, а сестра серьёзно заболела, 14-летняя Вольтарина была отправлена отцом в католический монастырь Богоматери Гуронского озера в канадском городе Сарния. Отец надеялся, что строгие монастырские порядки обуздают её непокорный нрав.

Де Клер воспринимала три года в монастыре как тюремное заключение и никогда не простила отцу этого решения. Несколько раз она пыталась сбежать, но безуспешно. Тем не менее именно там она в совершенстве овладела французским языком, научилась играть на фортепиано и значительно улучшила свои литературные способности.

Парадоксальным образом монастырский опыт, призванный воспитать в ней послушание, привёл к противоположному результату. Де Клер вышла из стен обители убеждённой антиклерикалкой и атеисткой, навсегда возненавидев любой авторитет, навязываемый извне. Она окончила монастырь в декабре 1883 года с золотой медалью.

Путь к анархизму (1884—1889)

Вернувшись в Мичиган, де Клер с трудом находила работу из-за узкой направленности монастырского образования. Она зарабатывала частными уроками музыки, каллиграфии и французского языка.

В этот период она активно включилась в движение свободомыслия (freethought), став лектором и автором для нескольких рационалистических изданий. В 1886 году она переехала в Гранд-Рапидс, где заняла пост главного редактора еженедельного журнала свободомыслия The Progressive Age, публикуя эссе и рассказы под псевдонимом «Фанни Ферн».

Решающим событием, обратившим де Клер к анархизму, стала Хеймаркетская трагедия 1886 года, когда восемь анархистов были осуждены за взрыв на митинге в Чикаго. Казнь пятерых из них радикализировала молодую активистку, заставив её увидеть в государстве и капитале несовместимые со свободой структуры.

Филадельфийский период (1889—1910)

С 1889 по 1910 год де Клер жила в Филадельфии, в бедном еврейском иммигрантском квартале, где преподавала английский язык и музыку. Там она выучила идиш и читала лекции на этом языке.

В Филадельфии де Клер стала одной из ведущих фигур американского анархистского движения. Она регулярно выступала на собраниях, писала для анархистских изданий («Liberty», «Free Society», «Mother Earth»), организовывала группы взаимопомощи. Вместе с единомышленницами она основала Женскую лигу свободы (Ladies' Liberty League) — форум для обсуждения радикальных и феминистских идей, а также Радикальную библиотеку.

В 1890 году у де Клер родился сын Гарри от Джеймса Эллиота, вольнодумца и активиста, но их отношения не сложились, и ребёнка у неё забрали. В 1893 году покончил с собой Дайер Лам — её учитель, соратник и близкий друг.

Покушение и последние годы (1902—1912)

В 1902 году на де Клер было совершено покушение: её бывший ученик Герман Хелхер, страдавший тяжёлым психическим расстройством, выстрелил в неё на одной из лекций. Она получила тяжёлые ранения уха и горла, которые вызвали хронические проблемы со здоровьем на всю оставшуюся жизнь.

Несмотря на покушение, де Клер немедленно простила стрелявшего и выступила против его тюремного заключения, заявив: «Было бы преступлением против цивилизации, если бы он был отправлен в тюрьму за деяние, которое являлось продуктом больного мозга».

В последние годы жизни де Клер поддерживала Мексиканскую революцию (1910—1917), видя в ней пример народного восстания против диктатуры и капитала. Она также активно участвовала в движении за свободу слова (free speech fights), была арестована в Филадельфии за подстрекательство к бунту.

Вольтарина де Клер умерла 20 июня 1912 года в чикагском госпитале Святой Девы Марии от менингита. Ей было 45 лет. Она похоронена на кладбище Вальдхайм (ныне Форест-Хоум) в пригороде Чикаго, рядом с могилами казнённых хеймаркетских анархистов.

Философия и политические взгляды

Анархизм без прилагательных

Де Клер вошла в историю политической мысли как автор и ярчайшая представительница концепции «анархизма без прилагательных» (anarchism without adjectives). Эта позиция, сформулированная ею в ответ на споры между анархо-коммунистами, анархо-индивидуалистами и мютюэлистами, призывала отказаться от сектантских ярлыков и сосредоточиться на общем враге — авторитете.

В эссе «The Making of an Anarchist» она писала: «Я больше не вешаю на себя ярлыков, мне достаточно просто считать себя анархисткой». Она полагала, что конкретные экономические формы будущего общества должны определяться экспериментально, в процессе самой революционной практики.

Анархо-феминизм и критика брака

Де Клер была одной из первых теоретиков анархо-феминизма. Её эссе «Сексуальное рабство» (Sex Slavery, 1895) стало манифестом радикального феминизма своего времени. В этой работе она:

• Сравнила брак с проституцией и рабством, утверждая, что экономическая зависимость женщины от мужчины делает её тело объектом купли-продажи.
• Разоблачила идеалы красоты как механизмы дисциплинирования женского тела.
• Критиковала гендерную социализацию детей.
• Выступала против избирательного права для женщин (в отличие от суфражисток), считая, что голосование не освобождает, а лишь интегрирует женщин в государственную машину.

Её знаменитая фраза: «Вопрос о душах стар — мы требуем наши тела сейчас» (The question of souls is old—we demand our bodies now) стала лозунгом, опередившим своё время.

Прямое действие

В эссе «Прямое действие» (Direct Action, 1912) де Клер дала классическое анархистское обоснование этому методу борьбы. Она привела исторические примеры, включая Бостонское чаепитие, чтобы показать, что прямое действие — не изобретение радикалов, а древнейший способ сопротивления угнетению: «Прямое действие применялось в таких случаях всегда, и история даёт людям свою санкцию на его использование и сейчас».

Вклад в либертарную педагогику

Де Клер сыграла ключевую роль в распространении идей испанского педагога-анархиста Франсиско Феррера в Соединённых Штатах.

В 1908 году она перевела на английский язык работу Феррера «La escuela moderna» («Современная школа»), опубликовав её в журнале Mother Earth под названием «The Modern School». После казни Феррера в 1909 году де Клер выступила на мемориальной встрече в его честь и опубликовала эссе «Франсиско Феррер» (1910) и «Современная образовательная реформа» (1910), в которых изложила принципы либертарной педагогики.

Де Клер была одним из основателей Современной школы (Modern School / Ferrer Center) в Нью-Йорке (1911), наряду с Эммой Гольдман, Александром Беркманом и Леонардом Эбботтом. В этой школе, ставшей центром альтернативного образования:

• Не применялись телесные наказания и иерархические отношения «учитель-ученик».
• Поощрялась свобода обучения — дети сами выбирали, что и когда изучать.
• Использовались методы Марии Монтессори.
• Преподавались не только академические предметы, но и радикальная политическая философия, история рабочего движения и искусство.

Поэтическое творчество

Де Клер была не только публицистом, но и поэтом. Биограф Пол Эврич утверждал, что она обладала «большим литературным талантом, чем любой другой американский анархист». Её поэзия, в отличие от риторических эссе, более интимна и проникнута меланхолией, темами одиночества, отчаяния, любви к природе и революционной скорби.

Наиболее известные поэтические произведения: «Бог и народ» (The Gods and the People), «Траурная песнь моря» (The Dirge of the Sea), «Я есть» (I Am), «Написанное красным» (Written-In-Red). Сборник её избранных произведений был опубликован посмертно в 1914 году под редакцией Александра Беркмана.

Избранные сочинения

• «В защиту Эммы Гольдман и права на экспроприацию» (In Defense of Emma Goldman and the Right of Expropriation, 1894)
• «Сексуальное рабство» (Sex Slavery, 1895)
• «Почему я анархистка» (Why I Am an Anarchist, 1897)
• «Анархизм и американские традиции» (Anarchism and American Traditions, 1909)
• «Доминирующая идея» (The Dominant Idea, 1910)
• «Франсиско Феррер» (Francisco Ferrer, 1910)
• «Прямое действие» (Direct Action, 1912)
• «Мексиканское восстание» (The Mexican Revolt, 1912)
• «Избранные произведения Вольтарины де Клер» (The Selected Works of Voltairine de Cleyre, 1914 — посмертно)

Литература

• Avrich, Paul. An American Anarchist: The Life of Voltairine de Cleyre. Princeton: Princeton University Press, 1978. ISBN 978-0-691-04657-0.
• Avrich, Paul. The Modern School Movement: Anarchism and Education in the United States. Princeton: Princeton University Press, 1980. ISBN 978-0-691-04669-3.
• Brigati, A. J. (ed.). The Voltairine de Cleyre Reader. Oakland: AK Press, 2004. ISBN 978-1-902593-98-2.
• De Cleyre, Voltairine. Selected Works of Voltairine de Cleyre. Edited by Alexander Berkman. New York: Mother Earth Publishing Association, 1914.
• Goldman, Emma. "Voltairine de Cleyre". Mother Earth, Vol. VII, No. 5, July 1912.
• Marsh, Margaret S. Anarchist Women, 1870–1920. Philadelphia: Temple University Press, 1981. ISBN 978-0-87722-202-6.
• Presley, Sharon; Sartwell, Crispin (eds.). Exquisite Rebel: The Essays of Voltairine de Cleyre. Albany: SUNY Press, 2005. ISBN 978-0-7914-6093-5.
• Shone, Steve J. Women of Liberty: A Study of the Political Thought of Voltairine de Cleyre and Emma Goldman. Trenton: Africa World Press, 2014. ISBN 978-1-59221-488-6.

Ссылки

• Архив Вольтарины де Клер (англ.)
• Работы Вольтарины де Клер на The Anarchist Library (англ.)