Коренные народы Приморского края
Коренные народы Приморского края — совокупность этнических групп, исторически проживающих на территории современного Приморского края России и сохраняющих традиционный уклад жизни, хозяйственную деятельность и культурные особенности. В настоящее время к коренным малочисленным народам Приморья официально относятся удэгейцы, нанайцы, орочи и тазы.
На протяжении тысячелетий эти народы населяли таёжные леса и побережья Уссурийского края, занимаясь охотой, рыболовством, собирательством и морским зверобойным промыслом. Их культура, язык и верования складывались под влиянием сложных этнических процессов на стыке тунгусо-маньчжурской, монгольной и китайской цивилизаций.
Общая характеристика
Численность и расселение
Общая численность коренных народов Приморского края составляет около 1 500–2 000 человек. Наиболее многочисленными из них являются удэгейцы (около 900–1 000 человек), далее следуют тазы (около 200 человек), нанайцы (около 115 человек) и орочи (около 16 человек). Основные районы проживания коренного населения — Пожарский, Красноармейский, Тернейский и Ольгинский районы.
Крупнейшим центром компактного проживания удэгейцев является село Красный Яр Пожарского района, где также проживают нанайцы и орочи. Тазы в основном проживают в селе Михайловка Ольгинского района.
Языковая принадлежность
В языковом отношении удэгейцы, нанайцы и орочи относятся к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Удэгейский язык принадлежит к амурской группе тунгусских языков и наиболее близок к орочскому языку и верхнеамурским говорам нанайского языка.
Язык тазов является уникальным феноменом — его основу составляет северо-восточный диалект китайского языка с сильным влиянием удэгейского и нанайского языков. Сегодня большинство представителей коренных народов владеют русским языком, а родные языки сохраняются в основном старшим поколением.
Антропологический тип
Согласно антропологической классификации, нанайцы, удэгейцы и орочи относятся к байкальскому типу североазиатской расы большой монголоидной расы. У тазов присутствует значительная примесь китайских и маньчжурских антропологических компонентов.
Удэгейцы
Этноним и происхождение
Удэгейцы (самоназвание — удээ, удэхе, что означает «лесные люди», «жители леса») — один из коренных народов Приморья и Хабаровского края. В китайских источниках они назывались «юй-пьхи да-цзы», «та-цзы», что означает «рыбокожие инородцы». В этнографической литературе XIX–XX столетий они были известны под рядом названий: кякла, орочи, орочоны, удэге, удэхейцы.
Традиционное хозяйство
Основой хозяйства удэгейцев были охота (пушной промысел, охота на копытных и медведя), рыболовство (лососёвые виды) и собирательство (включая промысел женьшеня). Орудиями охоты служили ружья, луки, самострелы, капканы, ловушки. Охотились индивидуально, но в зимний период иногда устраивали коллективные облавы.
Одним из символов удэгейской культуры является «ульмага» — традиционная лодка-долблёнка, изготовляемая из пяти досок толщиной 2-3 сантиметра. Лёгкая и манёвренная, она способна нести до тонны груза и идеально подходит для движения по реке, богатой порогами и протоками.
Расселение
В Приморском крае удэгейцы проживают в Пожарском районе (сёла Красный Яр, Верхний Перевал, Ясеневый, Соболиный, Олон, Охотничий), Красноармейском районе (Дальний Кут, Санчихеза, Новопокровка, Вострецово, Рощино, Тимохово, Мельничное, Богуславец, Таборово) и Тернейском районе (Терней, Перетычиха, Агзу).
Традиционное жилище
Традиционным жилищем удэгейцев служил конический чум, крытый берестой или корьём, а также землянки и полуземлянки с очагом внутри. В настоящее время большинство удэгейцев живут в благоустроенных домах.
Верования
Традиционные верования удэгейцев основаны на анимизме — одушевлении природы и вере в духов-хозяев тайги, гор, рек. Большим почитанием пользовался медведь — его называли «хозяином тайги», относились к нему с уважением, никогда не охотились на него, считая своим предком. Существовал культ скал, животных-предков и близнецов.
Шаман занимал важное место в религиозной жизни. Шаманы лечили болезни, предсказывали погоду и исход охоты, помогали находить пропавших людей, общались с духами предков.
Современное положение
Село Красный Яр Пожарского района является центром удэгейской культуры. В 2015 году здесь был создан национальный парк «Бикин» — единственный в России национальный парк, где при сохранении природоохранного режима местное население (удэгейцы и нанайцы) сохраняет традиционный уклад жизни и занимается традиционными промыслами. Абсолютное большинство сотрудников парка — местные жители.
В селе построены детский сад, пекарня, библиотека, дом ремесел, гостиница и другие объекты социальной инфраструктуры. Поддержку народу удэгэ оказывает Центр «Амурский тигр».
Нанайцы
Этноним и происхождение
Нанайцы (самоназвание — нанай, нани, устаревшее название — гольды) — тунгусо-маньчжурский народ, сформировавшийся в результате смешения автохтонного населения Приамурья, проживавшего здесь с эпохи мезолита, с группами, мигрировавшими с юга, запада и северо-востока. В составе нанайцев имеются роды айнского, тунгусского, маньчжурского, монгольского и другого происхождения.
Традиционное хозяйство
Основными занятиями нанайцев были рыболовство и охота. Главный промысел — добыча лососёвых (кеты, горбуши) в августе-сентябре. По притокам Амура промышляли пушного зверя, ранней весной охотились на оленя и лося гоном по насту на лыжах. Охота на медведя была коллективной и завершалась медвежьим праздником.
Традиционная одежда
Мужская и женская одежда нанайцев представляла собой халат восточноазиатского типа, правозапашный. Летние халаты шили из рыбьей кожи, зимние — из ткани или шкур. Женский костюм дополнял нагрудник с металлическими подвесками, бубенчиками. Женщины заплетали две косы (девушки — одну), носили ручные и ножные браслеты, ушные серьги (не менее четырёх в каждом ухе).
Традиционное жилище
Зимним жилищем служила каркасная постройка (хагдун) со стенами, обмазанными глиной, отапливаемая каном — системой дымоходов под лежанками. Столбы, поддерживающие конёк крыши, считались священными, покрывались резным орнаментом с изображениями животных.
Расселение
В России нанайцы (около 12 тысяч человек) проживают в основном в Хабаровском крае (Нанайский район). В Приморском крае их насчитывается около 400 человек — в Пожарском районе (Красный Яр, Олон, Лучегорск) и других населённых пунктах.
Верования
До начала XX века в верованиях нанайцев господствующее положение занимал шаманизм. Представления о мире включали три сферы — верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный) миры. Сохранялся культ предков и промысловых животных. В конце XIX века среди нанайцев распространяется православие.
Орочи
Этноним и происхождение
Орочи (самоназвание — орочи, орочисль) — тунгусо-маньчжурский народ, родственный удэгейцам и нанайцам. Происхождение орочей не совсем ясно. Сложный этногенез привёл к собирательному характеру религиозных воззрений, что прослеживается в родовых мифах.
Традиционная культура
По культуре и языку орочи близки удэгейцам и нанайцам. Основными занятиями были охота, рыболовство и морской зверобойный промысел. Традиционная религия — шаманизм, сохранялись промысловые культы (культ скал, животных-предков), а также обряды жизненного цикла, связанные с рождением, свадьбой и смертью.
Верования
Жизнь и поведение орочей в обществе и в природе регулировала система религиозных запретов и верований. Весь мир представлялся населённым добрыми и злыми духами (последних было неизмеримо больше). У всех просили удачи, всем приносили жертвы. Отправляясь на промысел, устраивали обряды кормления духов высших рангов — хозяев неба, тайги, воды.
Расселение
В России орочи насчитывают около 900 человек, преимущественно в Хабаровском крае. В Приморском крае их численность незначительна — по данным переписей, здесь проживают около 16 орочей. Основные места проживания — Тернейский и Пожарский районы.
Тазы
Происхождение
Тазы — уникальный этнос, который сложился исключительно на территории Приморского края в результате смешения аборигенных народов (удэгейцев, нанайцев, орочей) с пришлым населением из Китая (китайцами, маньчжурами и, возможно, корейцами) в середине XIX — начале XX века. Тазы — самый молодой коренной народ России, моложе города Владивостока, основанного в 1860 году.
Их предки были таёжными охотниками и собирателями женьшеня. Целебные корни стали главным символом их культуры — в женьшене тазы разбирались куда лучше русских переселенцев.
Этнографические особенности
Тазы обладают смешанным китайско-тунгусским антропологическим типом и самобытной культурой, сочетающей черты аборигенных и пришлых народов. Язык тазов представляет собой гибрид: его основа — северо-восточный диалект китайского, но с сильным влиянием удэгейского и нанайского языков.
Примером такого языкового синтеза является слово «лобадошка» (нож), родившееся из китайского «лао ба дао» — «старый нож с рукоятью».
История признания
В 1930-е годы тазов, как и корейцев, записывали в «шпионы» и «неблагонадёжные», переселяли с места на место. Спасением стали работы Владимира Клавдиевича Арсеньева — этнограф в докладных записках доказывал, что тазы — отдельный самобытный народ. Благодаря ему они получили право на существование.
В 1934 году тазов переселили в колхозы Чугуевского района и села Михайловка, где они жили десятилетиями, сохраняя свою культуру. Только в начале 2000-х годов их официально признали коренным малочисленным народом. В обосновании этого статуса участвовали учёные Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока.
Сегодня тазы компактно проживают в селе Михайловка Ольгинского района (около двух третей от общей численности).
Традиционная культура
Традиционная культура тазов близка к удэгейской, испытав сильное влияние китайской культуры и быта. Их традиционные жилища назывались «фанзы», спали они на канах — лежанках с внутренним отоплением.
В национальной кухне тазов сохранились такие блюда, как тудысы (мелко резанная картошка, заправленная мясом и перцем), позы, строганина.
Традиционные ремёсла включали вышивку старинных узоров и символов, которые использовались для украшения костюмов, обуви, предметов быта. В музее села Михайловка собраны инструменты, кухонная утварь, одежда, фотографии, относящиеся к истории тазов.
Традиционные верования и промыслы
Шаманизм
Традиционные верования коренных народов Приморья основаны на анимистических представлениях о всеобщей одушевлённости природы. Мир представлялся населённым множеством духов — добрых и злых, от благосклонности которых зависело благополучие человека.
Посредниками между миром людей и миром духов выступали шаманы. Шаманский дар считался наследственным. Шаманы лечили болезни, предсказывали погоду и исход охоты, помогали находить пропавших людей, провожали души умерших в загробный мир.
Медвежий праздник
Медвежий праздник — один из наиболее значимых обрядов коренных народов Приамурья и Приморья. Медведь считался священным зверем, воплощением духа-хозяина тайги. Охотиться на медведя без соответствующего ритуала запрещалось. Убитого медведя приносили в стойбище и устраивали торжественный праздник с песнями, плясками и ритуальными угощениями.
Промысловые культы
Большим почитанием пользовались духи-хозяева природы. «Хозяину тайги» приносили жертвы перед выходом на охоту, оставляя в лесу кусочки табака, хлеба, мяса. «Хозяину воды» — перед началом рыболовного сезона. Существовал также культ скал, животных-предков и близнецов.
Коренные народы в культуре и истории
Вклад В.К. Арсеньева
Великий русский путешественник, географ и этнограф Владимир Клавдиевич Арсеньев (1872–1930) внёс огромный вклад в изучение культуры, быта и языков коренных народов Приморья. В ходе своих экспедиций 1902–1910 годов по Сихотэ-Алиню он собрал уникальные этнографические материалы, описал традиционные промыслы, верования и фольклор удэгейцев, нанайцев, орочей.
Именно благодаря его трудам тазы получили официальное признание и право на существование как отдельный народ.
Национальный парк «Бикин»
Национальный парк «Бикин» (создан в 2015 году) является уникальной охраняемой территорией, где местное население — удэгейцы и нанайцы — сохраняет традиционный уклад жизни и право заниматься традиционными промыслами (охота, рыболовство, собирательство). На территории парка обитают около 40 особей амурского тигра.
Современное возрождение
В последние годы активизировалась работа по сохранению и возрождению языков, культуры и традиций коренных народов Приморья. В школах села Красный Яр ведутся уроки родного языка. В Доме культуры села Михайловка работает музей тазовской культуры. В 2026 году в Приморском крае впервые отметили День коренных малочисленных народов.