Теория лингвистики - 54. Языковое сознание
Теория лингвистики - 54. Языковое сознание
Общие сведения
В современной лингвистике понятие языкового сознания часто рассматривается сквозь призму отношения языка и мышления. Существуют концепции, разделяющие эти феномены и определяющие языковое сознание как выражение состояний сознания в вербальной форме. Подобный подход опирается на дуалистическое представление о наличии мышления, существующего отдельно от языка. В то же время позитивистский и редукционистский подходы предполагают, что отдельное от языка сознание не обнаруживается в объективной реальности, в связи с чем язык и мышление фактически отождествляются. В рамках некоторых научных традиций языковое сознание определяется как научный конструкт, в котором содержание и структура сознания моделируются на основе вербальных ассоциативных реакций индивида.
Методология исследования
Основным методом изучения языкового сознания выступает ассоциативный эксперимент. Данная методика заключается в том, что испытуемому предлагается определенное слово-стимул, на которое он должен отреагировать первой пришедшей в голову ассоциацией. Например, реакцией на слово-стимул, обозначающее объект инфраструктуры, может служить набор связанных понятий, описывающих цель, размер или свойства этого объекта. Ассоциативный эксперимент позволяет выявить, каким образом структура сознания формируется под влиянием конкретного языка. Исследования показывают, что носители разных языков выдают совершенно различные ассоциативные ряды на одни и те же базовые понятия. Этот факт служит одним из важнейших доказательств того, что язык напрямую определяет мышление и формирует специфическую картину мира.
Практические результаты и эксперименты
Масштабные ассоциативные эксперименты, проводимые на выборках из тысяч носителей разных языков, выявляют существенные различия в восприятии действительности. Так, при анализе реакций носителей китайского и русского языков на простейшие бытовые понятия обнаруживаются глубокие расхождения. В китайском языковом сознании определенные животные могут ассоциироваться исключительно с вредительством или подлостью, тогда как в русском языке ассоциативный ряд выстраивается иначе. Показательными являются исследования, проведенные на материале славянских языков. Эксперименты начала двухтысячных годов продемонстрировали, что реакция на базовые философские концепты сильно варьируется даже среди родственных народов. В русском языковом сознании базовые концепты существования имеют определенный процент ассоциаций с негативными явлениями или прекращением жизни, в то время как белорусские респонденты связывают эти же понятия с радостью, а украинские с долголетием. Сходство ассоциаций часто коррелирует с историческим развитием языков, например, отмечается значительная близость реакций у носителей русского и болгарского языков, что объясняется историческим влиянием книжных традиций. В то же время существует пласт концептов, объединяющих понятия дружбы, любви, надежды или страха, которые воспринимаются позитивно или однотипно всеми славянскими народами, что отличает их языковое сознание от носителей языков других групп.
Значение и специфика феномена
Языковое сознание играет критически важную роль в формировании мировоззрения человека, поскольку информация, передаваемая через языковые ассоциации, усваивается некритически. Язык транслирует определенные установки и оценки, минуя рациональный анализ и воздействуя непосредственно на механизмы восприятия. Люди, усвоившие доминирующий язык, неизбежно перенимают и соответствующий способ мышления, заложенный в этом языке. Сохранение языкового разнообразия и поддержка малых языков рассматривается как важнейшее условие сохранения уникальных способов восприятия мира. Утрата национального языка ведет к утрате специфического мышления, заменяя его массовыми стандартами, что обедняет общую палитру когнитивного многообразия человечества.