Фарси (новоперсидский язык)
Фарси (новоперсидский язык)
Общие сведения и социолингвистический статус
Фарси, или новоперсидский язык, представляет собой наиболее изучаемый язык иранской языковой группы. Он обладает статусом официального языка в Исламской Республике Иран. В настоящее время языком владеют около ста десяти миллионов человек, однако лишь для половины из них он является родным. Широкое распространение фарси в качестве второго языка обусловлено его функцией языка межнационального общения среди различных этнических групп региона, которым проще осваивать язык родственной индоиранской ветви для межкультурной коммуникации. Современная литературная норма базируется на тегеранском диалекте, при этом в языке существует множество региональных разновидностей, которые в академической среде остаются относительно слабоизученными. Язык обладает развитой кодификацией, поддерживается национальными академическими институтами и широко преподается в университетах по всему миру.
История развития языка
Формирование новоперсидского языка началось приблизительно в девятом веке под значительным исламским влиянием. Базой для его развития послужил среднеперсидский язык, также известный как пехлеви. В процессе исторической эволюции литературный язык претерпел существенные структурные и лексические изменения. К началу двадцатого века язык девятого века стал восприниматься носителями как избыточно архаичный. В период революционных событий тысяча девятьсот шестого — тысяча девятьсот одиннадцатого годов произошла масштабная языковая реформа, в результате которой литературная норма была полностью переведена на базу тегеранского диалекта. До этого исторического рубежа классический фарси представлял собой единую языковую форму общения и литературы как для персов, так и для таджиков. После закрепления тегеранской нормы персидский и таджикский языки начали концептуально отдаляться друг от друга, хотя степень их дивергенции остается предметом дискуссий. Фарси обладает богатейшей литературной традицией; на нем созданы классические произведения средневековой поэзии, авторами которых являются Фирдоуси, Омар Хайям, Саади и Хафиз.
Письменность
В основе письменности фарси лежит арабская графика, процесс усвоения которой начался в седьмом веке. Переход на новый алфавит был продиктован тем, что предшествующая пехлевийская письменность была крайне сложной, содержала целые фрагменты арамейских гетерограмм и перестала отражать реальную фонетическую картину языка. Попытки манихеев ввести более совершенную систему письма не увенчались политическим успехом. Арабская графика, будучи в большей степени фонетической, закрепилась с приходом мусульман. Для точной передачи звуков персидского языка, отсутствующих в семитских языках, в алфавит были введены четыре новые буквы с дополнительными диакритическими знаками. При этом в фарси отсутствует ряд заднеязычных согласных, характерных для арабского языка, из-за чего несколько различных арабских букв могут передавать одну и ту же персидскую фонему. Например, звук «з» обозначается четырьмя разными знаками. В целом алфавит носит фонетический характер, хотя и сохраняет традиционные исторические написания, в первую очередь для арабских заимствований.
Фонетика и фонология
Фонетическая система фарси претерпела определенные трансформации по сравнению со среднеперсидским периодом. Под влиянием контактов с арабским языком сформировались новые гласные, в первую очередь гласные переднего ряда. Вокализм характеризуется делением на устойчивые и неустойчивые звуки. Неустойчивые гласные в безударных слогах подвержены сильной редукции вплоть до полного исчезновения, что может приводить к образованию стечений согласных. Система согласных претерпела меньшие изменения, однако отмечается появление специфического заднеязычного согласного звука. Ударение в языке, как правило, падает на последний слог. Тем не менее в ряде слов и при использовании определенных безударных служебных морфем, таких как показатели изафета или артикли, ударение может смещаться на предпоследний слог.
Морфология
По своему типологическому устройству фарси является преимущественно аналитическим языком. Переход к аналитизму произошел еще в среднеперсидский период. Флексия сохранилась главным образом в глагольной системе, в то время как падежная парадигма была полностью утрачена. В языке отсутствует грамматическая категория рода, а одушевленность и неодушевленность выражаются лишь эпизодически через синтаксическое согласование.
Категория числа обладает четкой структурой. Для образования множественного числа используются агглютинативные суффиксы, представляющие собой остатки древних окончаний. Кроме того, в языке активно применяются модели арабского «ломаного» множественного числа. Данное явление объясняется высоким уровнем двуязычия среди образованных слоев населения в период формирования новоперсидского языка, для которых использование семитских моделей было естественным и не представляло трудностей.
Важнейшей грамматической особенностью является изафет — показатель синтаксической связи между определяемым и определяющим словом. Изафетный показатель присоединяется к главному, определяемому слову, в то время как зависимое слово следует за ним без изменений. Данная синтаксическая конструкция отсутствует в среднеперсидском языке и, предположительно, возникла в результате контактов с семитскими языками.
В языке присутствует категория определенности и неопределенности. Неопределенный артикль может занимать постпозицию либо выражаться числительным в препозиции. В качестве определенного артикля могут выступать указательные местоимения. Система местоимений в современном фарси восходит к косвенным падежным формам древнеперсидского языка; в частности, местоимение первого лица образовалось от древней формы косвенного падежа, полностью вытеснив историческую форму именительного падежа.
Глагольная система базируется на использовании двух основ: настоящего и прошедшего времени. Настоящее время образуется с использованием специальных префиксов, в то время как прошедшее время характеризуется сложными фонетическими чередованиями гласных и согласных в корне. В языке зафиксировано около тридцати моделей образования прошедшего времени. Язык располагает широким спектром аналитических глагольных форм, образуемых при помощи связки, которая имеет особую отрицательную форму. Пассивный залог образуется аналитически, однако употребляется ограниченно, так как некоторые глаголы изначально обладают пассивным значением. Видовые значения выражаются нерегулярно с помощью приставок. Словообразование носит ярко выраженный аффиксальный характер: язык обладает богатым арсеналом продуктивных суффиксов и приставок, что является отличительной индоиранской чертой по сравнению с семитскими языками.
Синтаксис
Синтаксический строй фарси характеризуется номинативной типологией. В условиях отсутствия падежной системы важнейшую роль в организации предложения играют послелоги и строго фиксированный порядок слов. Тем не менее в живой разговорной речи и в поэтических текстах допускается инверсия и свободное варьирование синтаксических конструкций. Сложноподчиненные предложения конструируются при помощи разнообразных союзов, продолжая и развивая синтаксические модели, заложенные еще в классический период развития языка.
Лексика и языковая политика
Лексический фонд фарси отличается значительным удельным весом заимствований. Наиболее масштабный пласт составляют арабизмы, активно проникавшие в язык начиная с седьмого века. Они глубоко интегрировались в языковую систему: заимствованы не только отдельные лексемы, но и словообразовательные модели, фразеологизмы, служебные части речи и морфемы. Вследствие длительных исторических контактов в языке присутствует множество тюркизмов, которые преимущественно относятся к сферам военного дела, сельского хозяйства и животноводства. Современная терминология пополняется за счет европейских заимствований, в значительной степени из французского языка.
Языковая политика Ирана в отношении фарси тесно связана с политическими процессами в стране. В периоды правления националистических сил, в частности в эпоху монархии, проводилась политика языкового пуризма, направленная на вытеснение арабских и тюркских элементов и замену их исконно иранскими словами. Консервативные правительства, напротив, склонны возвращать в активный словарь арабизмы и отказываться от пуристических новообразований. Представители либеральных взглядов чаще выступают за опору на живой народный язык и минимизацию искусственного государственного вмешательства в лексическую систему.