711-720
711-720
Общие сведения
Период с семьсот одиннадцатого по семьсот двадцатый год характеризуется кардинальными политическими, социальными и культурными изменениями в различных регионах мира. В Европе этот этап ознаменовался масштабными территориальными трансформациями, вызванными стремительными арабскими завоеваниями на Пиренейском полуострове и внутренними междоусобными конфликтами во Франкском государстве. На Ближнем Востоке и в Византийской империи продолжалось ожесточенное военное и идеологическое противостояние, кульминацией которого стала длительная осада Константинополя. В Азиатском регионе происходили важнейшие культурные и религиозные процессы, включавшие кодификацию мифологии и истории в Японии, а также начало создания беспрецедентных монументальных архитектурных сооружений в Китае.
Политическая обстановка в Европе
На Пиренейском полуострове в начале десятилетия произошли события, полностью изменившие геополитическую ситуацию в регионе. Девятнадцатого июля семьсот одиннадцатого года неподалеку от города Херес-де-ла-Фронтера состоялась битва при Гвадалете, в которой войска арабов одержали решительную победу над вестготами. В ходе этого исторического сражения погиб король вестготов Родерих. В течение последующих пяти лет арабские военные силы практически беспрепятственно захватили всю территорию Испании. Исследователи отмечают, что местное испано-романское население не оказывало значительного сопротивления наступающим армиям, поскольку воспринимало правящих вестготов в качестве таких же иностранных завоевателей. Это происходило несмотря на предшествующие усилия видных церковных деятелей, в частности Исидора Севильского, идеологически обосновать необходимость слияния вестготов и испанцев в единый народ. В результате этих событий христианское королевство в Испании было полностью уничтожено. Однако наиболее романизированные народы севера полуострова, такие как баски и астуры, отказались подчиниться новой арабской администрации. В семьсот восемнадцатом году они основали независимое Астурийское королевство и нанесли ряд поражений арабским отрядам на северных территориях, положив тем самым начало многовековому процессу Реконкисты, продлившемуся семьсот восемьдесят один год. Арабские правители не проявляли большого интереса к этим отдаленным северным землям. Завоеванные испанские территории изначально вошли в состав обширного Омейядского халифата, однако ввиду значительной географической удаленности от центра впоследствии здесь сформировался самостоятельный Кордовский эмират, ставший основой мусульманской Испании. Испанская культура в дальнейшем формировалась в условиях постоянной борьбы с арабским владычеством. Во Франкском государстве рассматриваемый период был отмечен тяжелой и затяжной гражданской войной, спровоцированной смертью правителя Пипина Геристальского. Его вдова Плектруда предприняла попытку узурпировать власть, провозгласив себя опекуном пятнадцатилетнего короля Дагоберта. При этом законного наследника Карла Мартелла, сына Пипина, она заключила под стражу. Подобные действия вызвали массовое недовольство и масштабное восстание франков, категорически не желавших подчиняться женскому правлению. Лидерами повстанцев выступили Рагенфред и Радбод, одержавшие первоначально ряд военных побед. В ходе развернувшегося вооруженного конфликта Карлу Мартеллу удалось совершить побег из тюрьмы, консолидировать своих сторонников и начать активные боевые действия. В семьсот шестнадцатом году он нанес сокрушительное поражение силам Рагенфреда, а в семьсот семнадцатом году разбил войска Хильперика и триумфально захватил Париж. Вскоре Плектруда была вынуждена пойти на уступки, признать легитимность власти Карла Мартелла и передать ему государственную казну, после чего скончалась, предположительно в результате отравления. Карл Мартелл официально утвердился в должности майордома, став фактическим правителем франков при сохранении номинальной власти королей из династии Меровингов. В дальнейшем он продолжил военные кампании, нанеся ряд поражений саксам на западе Германии и герцогу Аквитании на юге Франции. К семьсот двадцати первому году Карл Мартелл сосредоточил в своих руках всю полноту власти, хотя некоторые зависимые территории, в частности Бургундия, Бавария, Тюрингия и Алеманния, находились лишь в формальном подчинении. Объединительные процессы, инициированные Карлом Мартеллом, заложили прочный фундамент для будущего создания империи Карла Великого.
Византийская империя и арабская осада
Византийская империя в этот исторический период переживала глубокий политический и социальный кризис, вошедший в историю как двадцатилетняя анархия. В результате очередного государственного переворота императорский престол занял Вардан Филлипик. Этот правитель имел армянское происхождение и являлся последователем монофелитства, представлявшего собой промежуточное религиозное учение, призванное примирить православных христиан с армянами-монофизитами. Его политика насильственного насаждения монофелитства и систематические преследования сторонников православия привели к жесткому конфликту с католической церковью, которая предала его анафеме. Впоследствии Вардан Филлипик был захвачен заговорщиками, ослеплен и обвинен в различных аморальных деяниях, а к власти пришел император Анастасий, восстановивший православное вероисповедание. Внутренней нестабильностью в Византии активно пользовались арабские вооруженные силы, которые успешно продвигались по территории империи. Им удалось захватить всю Малую Азию вплоть до города Пергам, после чего они форсировали проливы и оккупировали Фракию. Во время организации морской экспедиции против наступающих арабов на византийском флоте вспыхнул мятеж. Восставшие матросы убили главнокомандующего и провозгласили новым императором Феодосия. После полугодовой осады войска Феодосия захватили и подвергли разграблению Константинополь. Против узурпатора выступил опытный полководец Лев Исавр, находившийся в тот момент на фронте. Происхождение Льва Исавра связывают с армянами или исаврами, населявшими центральные районы Малой Азии и представлявшими собой сплоченный клан. Разгромив войска Феодосия, Лев Исавр взошел на престол, сумел восстановить государственный порядок и организовал оборону сократившейся империи. К семьсот восемнадцатому году под контролем византийского правительства оставался исключительно Константинополь. Осада византийской столицы сухопутными и морскими силами арабов, которыми командовал Маслама ибн Абдул-Малик, продолжалась тринадцать месяцев. Византийцам удалось нанести катастрофический урон подошедшему осенью семьсот семнадцатого года арабскому флоту с помощью применения греческого огня, однако сам город оказался в условиях жесткой блокады. Зимой наступили сильные морозы и выпал снег, из-за чего арабы отказались от активных штурмов, ограничившись поддержанием осады. В этой критической обстановке император Лев Исавр сумел вступить в дипломатические переговоры и заключить стратегический союз с правителем болгар ханом Тервелом. Болгарские войска, основу которых составляли славяне и тюрки, нанесли неожиданный массированный удар в тыл осаждающей арабской армии. Весной семьсот восемнадцатого года арабское командование предприняло попытку контратаковать и уничтожить болгарские силы, но потерпело сокрушительное поражение. Уцелевший арабский флот, прибывший с подкреплением из Египта, также был полностью сожжен византийскими кораблями. Летом семьсот восемнадцатого года арабские войска, страдающие от голода и огромных потерь, были вынуждены снять осаду и отступить вместе со спасающимся халифом. Эта историческая победа объединенных византийско-болгарских сил предотвратила дальнейшую экспансию арабов и спасла Европу от полномасштабного арабского завоевания и исламизации.
Культура и религия в Азии
На территории Китая, находившегося под властью династии Тан, в семьсот тринадцатом году началось масштабное строительство гигантской статуи Будды. Высота этого грандиозного монумента достигла семидесяти одного метра, а длина одного только пальца на руке составляла восемь метров. Это архитектурное сооружение оставалось самой высокой статуей на планете на протяжении последующей тысячи лет, став одним из величайших достижений эпохи Тан в области скульптуры. В Японии данный исторический период характеризовался активными процессами систематизации и кодификации правовой системы, официальной истории и религиозных представлений. Эти процессы протекали под сильным влиянием развитой китайской культуры, что выражалось в заимствовании принципов историографии, предложенных Сыма Цянем, и системы иероглифической письменности. В семьсот десятом году был составлен фундаментальный письменный памятник Кодзики, представляющий собой систематизированный свод национальной мифологии. Текст был записан китайскими иероглифами, однако специфика их расположения и чтения до сих пор остается предметом научных дискуссий, так как сочетает в себе элементы китайского и японского языков. Структурно произведение Кодзики разделено на три обширные части. Первая часть подробно излагает космогонические мифы о сотворении вселенной и предания о верховных божествах, центральное место среди которых занимает богиня солнца Аматэрасу. Во второй части собраны предания о мифических основателях государства и легендарных героях, таких как богатырь Ямато Такэру. В третьей части в сжатой форме излагается история Японии вплоть до шестьсот двадцать восьмого года, которая также носит преимущественно мифологический характер и не рассматривается исследователями в качестве достоверного исторического источника. Создание Кодзики сыграло ключевую роль в формировании единой государственной идеологии синтоизма и идеологическом обосновании культа императора, правящего исключительно по воле богов. Важной особенностью текста является включение в него многочисленных местных региональных мифов и преданий, что способствовало успешной интеграции различных провинций в общеимперскую культурно-религиозную систему. Кодзики прочно утвердился в статусе священного писания синтоизма.