Фуэнте Овехуна
«Фуэнте Овехуна» (исп. Fuenteovejuna) — пьеса испанского драматурга Лопе де Веги, впервые опубликованная в Мадриде в 1619 году в составе двенадцатого тома собрания сочинений драматурга. Считается одним из наиболее значительных произведений испанского театра Золотого века и самым знаменитым творением Лопе де Веги.
| Фуэнте Овехуна | |
|---|---|
| Название | Fuenteovejuna |
| Автор | Лопе де Вега |
| Язык оригинала | испанский |
| Жанр | комедия (трагикомедия) |
| Время создания | между 1612 и 1614 годами |
| Первая публикация | 1619 год |
| Действующие лица | Командор Фернан Гомес де Гусман, Лауренсия, Фрондосо, Эстебан, король Фердинанд, королева Изабелла |
Историческая основа
В основе пьесы лежит реальное историческое событие, описанное в хронике Фрая Франсиско де Радеса (1572). В 1476 году в деревне Фуэнте-Овехуна в Кастилии произошло восстание крестьян против своего сеньора — командора Ордена Калатравы Фернана Гомеса де Гусмана. Жители убили командора в отместку за его жестокость, систематические издевательства и посягательства на честь женщин. Когда королевский судья прибыл для расследования, все жители деревни, даже под пытками, повторяли: «Фуэнте Овехуна сделала это» (Fuenteovejuna lo hizo). Никто не был наказан, а деревня перешла под прямое покровительство католических королей.
Сюжет
Акт I
Действие происходит в 1476 году, в период войны за кастильский престол между сторонниками Изабеллы и Фердинанда и их соперниками. В деревню Фуэнте-Овехуна прибывает командор Фернан Гомес де Гусман. В то время как крестьяне приветствуют его подарками и песнями, он пытается увести двух молодых крестьянок, Лауренсию и Паскуалу, в свой замок. Девушки отказываются, но лишь раздражают командора, который привык к беспрекословному подчинению. Позже, когда Лауренсия и её возлюбленный Фрондосо встречаются в лесу, на девушку нападает командор, пытаясь её изнасиловать. Фрондосо хватает арбалет командора и угрожает ему, позволяя Лауренсии сбежать.
Акт II
Во втором акте крестьяне обсуждают свои беды и гнев на командора. Эстебан, отец Лауренсии и местный алькальд, отказывается выдать дочь командору, который воспринимает это как оскорбление. Тем временем войска Фердинанда и Изабеллы осаждают Сьюдад-Реаль. Слуги командора, Флорес и Ортуньо, похищают другую крестьянку, Хасинту, чтобы доставить её хозяину. Когда крестьянин Менго пытается защитить её, его жестоко избивают. Несмотря на это, жители Фуэнте-Овехуны празднуют свадьбу Лауренсии и Фрондосо. Однако командор врывается на свадьбу, арестовывает Фрондосо за угрозу арбалетом, забирает Лауренсию в свой замок и угрожает её отцу.
Акт III
В третьем акте Лауренсии удаётся сбежать из замка (в некоторых версиях она отражает нападение). Она возвращается в деревню израненная и взывает к мужчинам: «Овцы, вы все — овцы!» — обвиняя их в трусости и бесчестии. Её страстная речь пробуждает деревню. Крестьяне, включая женщин, объединяются и штурмуют замок командора. Они убивают его и одного из его слуг. Фрондосо освобождён. Когда судья, посланный королями, прибывает для расследования, все жители под пытками повторяют: «Фуэнте Овехуна сделала это». Король Фердинанд, впечатлённый стойкостью деревни и их верностью короне, прощает жителей, и деревня переходит под прямое покровительство католических королей.
Жанровые особенности
Пьеса написана в соответствии с правилами «новой комедии», разработанными самим Лопе де Вега. Она состоит из трёх актов и сочетает элементы комедии и трагедии. В ней смешиваются персонажи разных сословий — благородные крестьяне и порочный аристократ — что является характерной чертой театра Лопе де Веги, отражающей его концепцию «сословного равенства в области чести».
Центральные темы
Тирания и коллективное сопротивление
Центральная тема пьесы — противостояние жестокой тирании и силы коллективного действия. Крестьяне, объединившись, свергают тирана, который нарушил все законы чести и справедливости. Их способность действовать как единое целое демонстрирует силу общины перед лицом угнетения. Именно в этом единстве — их спасение, поскольку они становятся неуязвимы для индивидуального наказания. Очевидны ценности чести и солидарности, столь популярные далее у испанских анархистов.
Честь, достоинство и классовое равенство
Вопрос чести, проходящий через всю испанскую драматургию Золотого века, предстаёт здесь в ином свете: честь принадлежит не только аристократам, но и простым крестьянам. Конфликт возникает из-за нарушения командором фундаментального права крестьян на защиту своей чести и достоинства. Таким образом, Лопе де Вега утверждает, что крестьянское достоинство равно аристократическому.
Верность монархии как гарант справедливости
Интересной особенностью пьесы является то, что фигура короля (Фердинанда Арагонского) выступает как высший судья и защитник крестьян. Пьеса завершается тем, что король принимает сторону деревни, символически утверждая идею «королевского правосудия» как противовеса злоупотреблениям местных феодалов. Это сделало пьесу политически безопасной для своего времени и, наоборот, утверждающей власть католических королей.
Влияние и рецепция
«Фуэнте-Овехуна» — одна из самых известных и часто ставимых пьес Лопе де Веги. Она была переведена на многие языки и неоднократно адаптирована. Её название и заключительная фраза, «Fuenteovejuna lo hizo», стали символом коллективной ответственности и народного сопротивления. Пьеса активно ставилась во времена политических потрясений: в Советском Союзе, во время Гражданской войны в Испании для демонстрации силы народа, и в Латинской Америке в XX веке. В XX и XXI веках пьеса остаётся одной из самых репертуарных испанских пьес.