1773 год
1773 год
Год 1773 представляет собой важную историческую веху, ознаменовавшуюся серией масштабных политических, военных и культурных трансформаций глобального характера. В этот период происходили ключевые процессы, предопределившие дальнейший вектор развития крупнейших мировых держав и идеологических течений. На североамериканском континенте экономические и политические противоречия между метрополией и колониями вылились в открытое противостояние, ставшее катализатором масштабной революции. В Восточной Европе и на Ближнем Востоке продолжался масштабный геополитический конфликт между Российской и Османской империями, осложненный дипломатическим вмешательством третьих стран. Одновременно с этим в Западной Европе достигла своего апогея эпоха Просвещения, что привело к беспрецедентному давлению светских властей на институты католической церкви и ликвидации могущественного ордена иезуитов. В культурной сфере этот период характеризовался зарождением новых литературных направлений, в частности сентиментализма, отразившего изменение философских и эстетических парадигм общества.
Назревание Американской революции и Бостонское чаепитие
Политико-экономические предпосылки конфликта
Фундаментальной причиной нарастающего кризиса в британских колониях Северной Америки стал острый конституционный и политический конфликт, касающийся принципов налогообложения. Британский парламент исходил из презумпции своего суверенного права облагать американские колонии любыми фискальными сборами. В свою очередь, американские колонисты, формировавшие собственные политические группы и организации, категорически отвергали данную практику, опираясь на фундаментальные принципы британской конституции. Согласно их позиции, введение налогов было недопустимо без согласия народных представителей. Поскольку американские колонии не имели своего представительства в лондонском парламенте, колонисты настаивали на том, что фискальные вопросы должны решаться исключительно их местными представительными ассамблеями. Данный принципиальный вопрос стал концептуальной основой для эскалации всех последующих частных экономических споров.
Особое место в системе экономических противоречий занимала торговля чаем. В рассматриваемую эпоху чай импортировался из Китая и являлся весьма популярным колониальным товаром, не производившимся в Европе. Великобритания, реализуя политику жесткого протекционизма, категорически запрещала ввоз товаров из других стран. Монопольным правом на импорт обладала Ост-Индская компания. Первоначально логистическая цепь предполагала обязательный ввоз чая в Англию, где он облагался высокой пошлиной в размере 25 процентов, после чего товар переправлялся в Америку. В результате этих фискальных мер легальный британский чай становился чрезвычайно дорогим для конечного потребителя.
В качестве альтернативы колонисты массово прибегали к контрабанде. Голландия осуществляла ввоз чая без аналогичных налоговых обременений. Несмотря на все криминальные и логистические издержки, контрабандный голландский чай обходился американцам значительно дешевле легального британского. Слабость таможенного контроля, обусловленная технической невозможностью сплошного патрулирования протяженного американского побережья, способствовала процветанию нелегальной торговли. В результате местное население практически полностью перешло на потребление голландской контрабанды, игнорируя британские товары.
Налоговое маневрирование и Чайный закон 1773 года
Жалобы Ост-Индской компании на катастрофическое падение сбыта заставили британское правительство искать пути решения проблемы. Первоначально в 1767 году были введены новые пошлины, однако в 1770 году под давлением протестов парламент отменил большинство сборов для Америки, принципиально оставив лишь налог на чай. Это сделало чайную пошлину главным символом имперского диктата, против которого фокусировалось недовольство колонистов.
В 1773 году был издан новый законодательный акт. Путем сложных перераспределений издержек и снижения тарифов британские власти добились беспрецедентного результата: облагаемый налогом чай Ост-Индской компании стал стоить дешевле контрабандного. Если до изменения пошлин фунт британского чая стоил 3 шиллинга, а контрабандного — 2 шиллинга и 1 цент, то после реформы легальный чай стал стоить ровно 2 шиллинга. Стратегия метрополии заключалась в попытке сломить политический бойкот чисто экономическими стимулами.
Тем не менее, эта мера не увенчалась успехом. Американские колонисты, ведомые принципиальными соображениями защиты своих свобод и неприятия налогового диктата, продолжили бойкот, несмотря на финансовую выгоду. Важную роль в подогревании протестных настроений сыграли сами контрабандисты, которые находились в первых рядах протестующих, так как снижение цен на легальный чай напрямую угрожало их сверхприбылям.
Эскалация конфликта в Бостоне
Критическая фаза кризиса наступила в сентябре-октябре 1773 года, когда корабли Ост-Индской компании с огромными партиями чая прибыли в американские порты: четыре судна бросили якорь в Бостоне, по одному — в Нью-Йорке, Филадельфии и Чарльстоне. Радикально настроенные леволиберальные организации колонистов, такие как «Сыны свободы», инициировали массовые митинги. Во многих городах им удалось принудить корабли к отплытию без разгрузки.
Иная ситуация сложилась в Бостоне, который являлся главным центром сепаратистских настроений. Местный губернатор, представлявший интересы британской короны и находившийся в многолетнем жестком конфликте с радикалами, занял бескомпромиссную позицию, требуя разгрузки судов. Сторонники независимости, возглавляемые Адамсом, организовали круглосуточное пикетирование портовых доков силами отрядов из 25 человек для предотвращения разгрузки и оперативной мобилизации населения в случае силовых действий властей.
Согласно действовавшему законодательству, на разгрузку прибывшего судна отводилось 25 дней, после чего неразгруженный товар должен был быть отправлен обратно. Губернатор категорически отказался выдавать разрешение на отплытие кораблей после истечения этого срока, намереваясь провести разгрузку силовым путем.
Это решение спровоцировало кульминацию событий. После завершения очередного массового митинга специально подготовленная группа протестующих (численность которой оценивается от 30 до 130 человек) перешла к нелегальным, уголовно наказуемым действиям. Чтобы скрыть свои личности и избежать последующих репрессий, участники акции переоделись в костюмы коренных американцев (индейцев) и раскрасили лица. Использование индейской атрибутики носило глубокий идеологический характер: таким образом колонисты демонстрировали свою принадлежность исключительно к Америке и полный разрыв политической и культурной идентичности с Великобританией. Эта идеология уже активно распространялась в 1770-е годы лидерами сепаратистов, включая Бенджамина Франклина, которые открыто обсуждали перспективу создания отдельного государства.
Проникнув на три корабля, группа беспрепятственно (присутствовавшие солдаты не открыли огонь, памятуя о судебных преследованиях после предыдущих столкновений) сбросила в воду весь груз чая — 342 ящика.
Политические последствия
Уничтожение груза Ост-Индской компании спровоцировало острейший политический кризис. Лондон категорически потребовал ареста организаторов, взыскания стоимости уничтоженного имущества (коммуникация велась в том числе через находившегося в Англии Бенджамина Франклина) и неукоснительного соблюдения законов. В качестве репрессивной меры Бостонский порт был объявлен закрытым, были введены и иные строгие ограничения. Из-за массовой поддержки протестующих британские власти не смогли ликвидировать подпольные организации.
Колонисты ответили усилением сопротивления, полностью отказавшись от употребления чая (заменив его кофе) и продолжив протестные выступления, которые постепенно перерастали в вооруженные столкновения с регулярными войсками. События в Бостоне стали точкой невозврата и фактическим началом Американской революции. Примечательно, что впоследствии, уже после обретения независимости, первый президент США Джордж Вашингтон ввел собственный налог на чай, что подчеркивает первоначальную суть протеста: сопротивление не налогообложению как таковому, а диктату внешней юрисдикции. В исторической ретроспективе Бостонское чаепитие рассматривается как эталонный акт ненасильственного сопротивления (сравниваемый с тактикой Махатмы Ганди) и ключевой момент в формировании американской государственности.
Русско-турецкая война: Кампания 1773 года
Дипломатический тупик и возобновление боевых действий
На протяжении практически всего 1772 года между Российской и Османской империями велись мирные переговоры, направленные на завершение масштабного военного конфликта. Дипломатическая позиция России, определяемая императрицей Екатериной, изначально предусматривала территориальные претензии на Крым и Румынию. Однако ход переговоров был осложнен активным вмешательством Австрийской империи, которая начала оказывать давление как на польские, так и на турецкие дела. Австрия выдвинула ультиматум, угрожая вступить в войну на стороне Польши и Турции против России.
Для нейтрализации австрийской угрозы Российская империя была вынуждена пойти на значительные геополитические уступки. В рамках раздела Речи Посполитой Австрии, не принимавшей реального участия в военных действиях, была передана вся Галиция — территория, находившаяся до этого в сфере влияния России. Удовлетворив свои территориальные амбиции, Австрия сняла претензии в поддержку Османской империи. В ходе дальнейших переговоров с турками Россия согласилась отказаться от притязаний на румынские территории (включая Бухарест) и Молдавию, которые на тот момент уже фактически не контролировались русскими войсками. Тем не менее, Екатерина категорически настаивала на установлении российского протектората над Крымским полуостровом, так как стратегической целью войны являлось обеспечение выхода России к Черному морю.
Несмотря на урегулирование австрийского вопроса, турецкая сторона категорически отказалась подписывать договор об уступке Крыма, приняв решение продолжить вооруженную борьбу. В 1773 году военные действия возобновились.
Наступательные операции на Дунае
Военная кампания 1773 года характеризовалась локальными тактическими успехами при отсутствии стратегических прорывов, протекая в целом достаточно вяло. Российское командование разделило свои силы. Вторая армия получила оборонительную задачу: прикрытие Крыма (занятого русскими войсками еще в 1771 году) и побережья Азовского моря. Первая армия получила стратегическую задачу от Екатерины — форсировать реку Дунай и развить наступление, конечной целью которого мыслился захват Константинополя. Однако выделенных для этой цели сил оказалось недостаточно.
Значительную роль в кампании сыграл переброшенный на турецкий фронт после успешных действий против поляков полководец Александр Суворов. 21 мая 1773 года его силы штурмом взяли турецкую крепость Туртукай. Этот успех позволил русской армии в конце мая форсировать Дунай и начать наступление в направлении Силистрии. В июне русские войска одержали ряд тактических побед, однако поступление разведывательных данных о подходе крупных турецких подкреплений вынудило командование 24 июня принять решение об организованном отступлении за реку для перегруппировки и лучшей подготовки. Первый рейд за Дунай продлился около месяца.
Встречные попытки османских войск форсировать Дунай и развить наступление были успешно отбиты русской армией. В октябре 1773 года командующий Первой армией Румянцев, дождавшись ослабления турецких сил, предпринял второе масштабное наступление за Дунай. В ходе этой операции русские войска атаковали город Варну и блокировали крепость Рущук. Несмотря на успешные действия, с наступлением зимы русская армия вновь была вынуждена отойти на зимние квартиры на территорию Болгарии. Таким образом, вся кампания на сухопутном театре военных действий свелась к двум крупным, но не приведшим к закреплению территорий рейдам за Дунай; ни одна из сторон не смогла занять и удержать стратегически важные крепости.
Морские сражения и операции на Средиземноморье
В отличие от сухопутного фронта, действия русского флота в 1773 году были исключительно успешными и характеризовались полным господством на море. В акватории Средиземного моря русская эскадра действовала практически беспрепятственно. В Патрасском заливе была полностью уничтожена турецкая военно-морская эскадра. Важнейшей операцией флота стала успешная осада и взятие города Бейрут. Эта операция была осуществлена в рамках военной поддержки восстания сирийских арабов против османского владычества.
На черноморском театре важнейшее столкновение произошло 3 июня 1773 года. Турецкое командование предприняло попытку высадить десант в Крыму с целью возвращения полуострова под свой контроль. Однако в районе Балаклавы Азовская флотилия нанесла османским силам сокрушительное поражение, полностью разбив десант. Это событие стало первой крупной победой русского флота в водах Черного моря.
Итоги кампании 1773 года оказались двойственными: Турция не смогла отвоевать Крым и потерпела поражения на море, однако и глобальные стратегические планы Российской империи по форсированию Дуная и маршу на Константинополь реализованы не были.
Эпоха Просвещения и роспуск ордена иезуитов
Конфликт иезуитов с идеологией Просвещения
1773 год стал кульминационной точкой в масштабном конфликте между институтами католической церкви и сторонниками идеологии Просвещения. В этот период по всей Европе наблюдался пик антиклерикальных и секулярных настроений. Главной мишенью для критиков церкви стал Орден иезуитов (Общество Иисуса), являвшийся идеологическим преемником доминиканцев («псов господних») и представлявший собой наиболее могущественную, влиятельную и богатую структуру католической церкви.
Иезуиты жестко защищали церковные догматы и выступали яростными противниками развития светской науки и распространения просветительских идей. Они обладали монопольными позициями в сфере образования и использовали все доступные ресурсы для травли философов-просветителей и составителей Энциклопедии. В свою очередь, лидеры Просвещения (в частности, Вольтер и Дидро) сформировали мощную легальную философскую базу, обосновывавшую ненужность церкви как института, направляя острие своей критики персонально против иезуитов.
Политические и экономические мотивы светских властей
Успех антииезуитской кампании просветителей был всецело обусловлен их негласным и явным союзом со светскими монархиями Европы. Материалистические и атеистические идеи использовались монархами как идеологическое прикрытие для реализации собственных сугубо прагматичных, политических и экономических интересов. Правительства Франции, Испании и Португалии были категорически не согласны с независимым статусом ордена и его вмешательством во внутренние государственные дела. Главной целью французской короны была конфискация колоссальных богатств и земельных владений ордена, а также обеспечение монополии светского правительства и короля на принятие любых решений внутри страны. Против иезуитов активно выступала и влиятельная фаворитка французского короля мадам де Помпадур, а французские суды систематически выносили решения против членов ордена.
Наиболее радикально действовала Португалия. Под руководством министра-просветителя маркиза де Помбала иезуиты были запрещены на территории империи. Этот конфликт перерос в полномасштабные боевые действия в Южной Америке (Парагвай), где местные индейцы с оружием в руках сражались на стороне иезуитов против португальских колониальных войск. После военной победы Португалия начала оказывать беспрецедентное дипломатическое давление на Ватикан, требуя глобального запрета организации.
Официальное упразднение ордена
Объединенное давление католических монархий Франции, Испании и Португалии оказалось непреодолимым. Не желая вступать в прямой политический конфликт с крупнейшими европейскими державами, Папа Римский был вынужден капитулировать. 21 июля 1773 года был издан официальный указ об упразднении Ордена иезуитов.
Согласно папскому решению, все имущество ордена подлежало немедленной конфискации в пользу светских властей, что стало колоссальным финансовым триумфом для Франции и других стран. Ликвидация главной интеллектуальной и организационной опоры католической церкви окончательно подорвала её способность сопротивляться распространению идей Просвещения, материализма и атеизма, став крупнейшей исторической победой европейских либералов того времени.
Орден сохранился лишь в регионах, неподконтрольных Ватикану и европейским католическим монархам — в Китае, Индии, а также, парадоксальным образом, в Российской империи. Императрица Екатерина II, руководствуясь прагматическими соображениями, сохранила структуру иезуитов на землях бывшей Речи Посполитой (Польши и Литвы), отошедших к России после раздела, так как империя не располагала достаточным количеством светских преподавательских кадров для организации образовательного процесса на этих территориях. Глобальное подавление церкви продолжалось вплоть до Французской революции и последующего разгрома Наполеона, после чего в Европе в 1814 году началась феодально-клерикальная реакция, и орден был восстановлен.
Культурный контекст и литература: Творчество Оливера Голдсмита
Биография и литературный путь
В рассматриваемый период завершался жизненный и творческий путь видного писателя Оливера Голдсмита (скончавшегося в 1774 году), последние значимые произведения которого относятся к 1773 году. Биография Голдсмита была наполнена трудностями: выходец из семьи священника, он потерпел неудачу в попытках получить полноценное медицинское образование и стать врачом. Длительное время он вел жизнь фрилансера и помощника аптекаря, постоянно сталкиваясь с финансовыми проблемами, усугубляемыми склонностью к азартным играм и накоплением долгов.
Именно тяжелое материальное положение вынудило его обратиться к писательскому ремеслу. Первую известность ему принесли сатирические очерки «Гражданин мира, или Письма китайского философа». В данном произведении Голдсмит использовал крайне популярный в XVIII веке литературный прием: описание европейского общества и его пороков сквозь призму критического взгляда приезжего интеллектуала из Азии. Успех этого произведения позволил Голдсмиту войти в престижную литературную группировку, объединявшую таких выдающихся деятелей, как Сэмюэл Джонсон, Эдмунд Бёрк и Джошуа Рейнольдс.
Становление сентиментализма и сатирические произведения
Пытаясь расплатиться с очередными долгами, Голдсмит создал роман «Векфильдский священник», который вошел в историю мировой литературы как одно из основополагающих произведений сентиментализма. В противовес рационалистическим канонам классицизма, роман отличался подчеркнутой слезливостью и патетикой. В центре сюжета — образ исключительно доброго, идеализированного священника, который подвергается бесконечным гонениям со стороны абсолютно злого и жестокого местного помещика. Произведение было построено на максимальном контрасте и требовало от читателя глубокого эмоционального сочувствия страданиям главного героя.
Роман оказал колоссальное влияние на развитие сентиментализма и последующего романтизма; литературоведы ставят Голдсмита в один ряд с Сэмюэлом Ричардсоном (автором романа «Памела») как важнейшего предшественника этих направлений. Тем не менее, в академической среде существует дискуссия относительно истинной природы «Векфильдского священника». Учитывая тот факт, что Голдсмит был известен прежде всего как блестящий сатирик, а сюжет романа перенасыщен «сахарными» и утрированно трагичными элементами, некоторые исследователи полагают, что данное произведение задумывалось как тонкая сатира, высмеивающая сами штампы зарождающейся сентиментальной литературы.
Сатирический талант писателя в полной мере проявился в его последней крупной работе — изданном в 1773 году фарсе «Ночь ошибок». Кроме того, высокую оценку современников получила серия его сатирических очерков «Возмездие». Творчество Голдсмита, балансирующее на грани чувствительной дидактики и острой социальной сатиры, стало ярким отражением культурных поисков переходной эпохи конца XVIII века.