Фернан Бродель
Фернан Поль Ахилл Бродель (фр. Fernand Braudel; 24 августа 1902, Люмевиль-ан-Орнуа, департамент Мёз — 27 ноября 1985, Клюз, Верхняя Савойя) — французский историк, один из крупнейших представителей школы «Анналы», основатель «геоистории» и «глобальной истории». Член Французской академии (1984). Его идеи о множественности исторического времени и методологии синтеза социальных наук оказали огромное влияние на развитие исторической науки во второй половине XX века.
Биография
Ранние годы и образование
Фернан Бродель родился в семье учителя математики в небольшой деревне Люмевиль-ан-Орнуа в Лотарингии. Крестьянское детство, проведённое на ферме бабушки, сыграло важную роль в формировании его мировоззрения и интереса к материальной повседневности. В 1909 году семья переехала в Париж, где Бродель учился в лицее Вольтера, а затем поступил на гуманитарный факультет Сорбонны, который окончил в 1923 году.
Алжирский период
Вопреки ожиданиям получить место преподавателя в родных краях, Бродель отправился в Алжир, бывший тогда французской колонией. С 1923 по 1932 год он преподавал историю в лицеях Константины и Алжира. Годы в Алжире имели решающее значение для формирования его творческих интересов: именно там он впервые соприкоснулся со Средиземноморским регионом, увиденным «с другого берега». В 1928 году он опубликовал свою первую статью «Испанцы в Северной Африке».
В Париже и Бразилии
В 1932 году Бродель вернулся в Париж, где преподавал в лицеях Кондорсе и Генриха IV. В этот период он познакомился с Люсьеном Февром, который оказал на него огромное влияние. В 1935–1937 годах Бродель преподавал в Университете Сан-Паулу в Бразилии вместе с антропологом Клодом Леви-Строссом. С 1937 года он работал в Практической школе высших исследований в Париже.
Война и плен
В начале Второй мировой войны Бродель был мобилизован как лейтенант запаса и участвовал в боях. После подписания перемирия летом 1940 года он попал в плен и провёл почти пять лет в лагерях для военнопленных — сначала в Майнце, а с 1942 года в лагере особого режима в Любеке. Находясь в плену, Бродель по памяти написал свой главный труд «Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II», используя обрывки школьных тетрадей и пересылая записи Люсьену Февру.
Послевоенная карьера
В 1947 году Бродель защитил диссертацию. В 1949 году он стал профессором Коллеж де Франс, заняв кафедру современной цивилизации. В 1956 году, после смерти Люсьена Февра, Бродель возглавил VI секцию («Экономические и социальные науки») Практической школы высших исследований (позже — Высшая школа социальных наук) и стал главным редактором журнала «Анналы. Экономики, общества, цивилизации». В 1962 году он основал Дом наук о человеке и стал его главным администратором. Бродель был почётным доктором университетов Брюсселя, Оксфорда, Женевы, Кембриджа, Лондона, Чикаго и многих других.
Концепция «большой длительности»
Центральное место в методологии Броделя занимает понятие «времени большой длительности» (фр. longue durée). Критикуя традиционную историографию, основанную на описании исторических событий, измеряемых короткими хронологическими единицами, Бродель предложил выделять три временных ритма:
| Уровень | Временной масштаб | Содержание |
|---|---|---|
| Краткое время («событийное») | Часы, дни, годы | Политические события, биографии, войны, революции |
| Средняя длительность («конъюнктурное») | Десятилетия, столетия | Экономические циклы, социальные сдвиги, демографические изменения |
| Большая длительность («структурное») | Века, тысячелетия | Географическая среда, материальные структуры, ментальности |
Субъектом истории при таком подходе становятся не отдельные личности, а медленно изменяющиеся структуры — «системы достаточно устойчивых отношений между социальной реальностью и массами». Именно в большой длительности, по мнению Броделя, лежат основные причины исторических перемен, которые совершаются медленно, незаметно для людей и помимо их воли.
Концепция глобальной истории
Бродель был приверженцем «глобальной истории», стремясь к синтезу всех социальных наук. «Глобальное общество» он делил на системы — экономическую, социальную, политическую и культурную, — каждая из которых включает множество подсистем. Полное описание «глобального общества» требует учёта всех систем и всех временных ритмов.
В своём главном методологическом труде — статье «История и социальные науки: время большой длительности» (1958) — Бродель обосновал необходимость междисциплинарного подхода, привлечения данных демографии, этнологии, экономики, географии и социологии для создания «тотальной» истории человечества.
Основные труды
«Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II»
Эта книга, защищённая как диссертация в 1947 году и опубликованная в 1949 году, принесла Броделю мировую известность. В ней автор сместил фокус с политической истории Филиппа II на изучение всего Средиземноморского региона в XVI веке. Книга построена по трёхуровневой схеме: сначала рассматриваются географические и экологические структуры (почти неподвижная история), затем — экономические и социальные конъюнктуры (история средней длительности), и лишь в конце — политические события (краткое время).
«Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв.»
Трёхтомный труд, опубликованный в 1979 году (первый том вышел в 1967 году), стал итогом тридцатилетних исследований. Каждый том имеет своё название:
- Том 1. «Структуры повседневности: возможное и невозможное» — анализ материальной жизни людей: питание, одежда, жилище, техника, деньги.
- Том 2. «Игры обмена» — исследование рыночной экономики, торговли и кредита.
- Том 3. «Время мира» — анализ миров-экономик и механизмов доминирования экономических центров.
Это исследование показывает, как функционировали экономики европейских (и не только) стран в доиндустриальный период, и отвечает на вопрос о том, как феодальный строй был преодолён капиталистическими отношениями.
«Что такое Франция?»
Незавершённое многотомное исследование, опубликованное посмертно (первые два тома вышли в 1986 году). Бродель исследует историческую идентичность Франции через призму географии, демографии, экономики и культуры, оставаясь верным своему методу анализа структур большой длительности.
Влияние и критика
Идеи Броделя стимулировали интерес к истории повседневности, изучению роли географической среды и развитию экологического взгляда на историю. Его концепция «большой длительности» оказала влияние на развитие мир-системного анализа, исторической антропологии и исторической демографии.
Однако концепция Броделя вызывала и острую критику. Его упрекали в том, что он:
- не уделяет внимания культурным явлениям (в «Средиземноморье…» почти ничего не говорится о Ренессансе);
- игнорирует роль человеческой активности и сознания;
- превращает «время большой длительности» из исследовательского приёма в самостоятельную движущую силу истории;
- элиминирует человека как субъекта истории, заменяя его анонимными структурами.