Энкиду

Энкиду (аккад. 𒂗𒆠𒄭 EN.KI.DU₁₀) — герой шумеро-аккадской мифологии, соратник, побратим и лучший друг Гильгамеша, один из главных персонажей «Эпоса о Гильгамеше» .

Создание Энкиду

Жители города Урук жалуются богам на своего царя Гильгамеша, чей буйный нрав не знает предела. Чтобы усмирить его, богиня-мать Аруру создаёт из глины дикого человека Энкиду — равного по силе соперника для Гильгамеша . По другой версии, он был создан как «двойник» Гильгамеша . Имя Энкиду переводится как «владыка, создавший землю» или «Владыка благого места» .

Тело Энкиду покрыто шерстью, он не знает цивилизации, живёт в степи среди диких животных, питается травой и защищает зверей от охотников .

Приручение и встреча с Гильгамешем

Охотники жалуются Гильгамешу на Энкиду, и царь отправляет к нему храмовую блудницу Шамхат, чтобы соблазнить и приручить дикаря . Энкиду проводит с Шамхат шесть дней и семь ночей, после чего его тело становится слабее, но ум — мудрее . Когда он пытается вернуться к животным, те убегают от него .

Шамхат уговаривает Энкиду отказаться от жизни с дикими зверями и отправиться в Урук к Гильгамешу . Под её влиянием Энкиду начинает носить одежду, есть человеческую пищу и пасти овец .

В Уруке Энкиду встречается с Гильгамешем и вступает с ним в схватку. Поскольку оба героя оказываются равными по силе, бой заканчивается «ничьей» . После этого они становятся побратимами и лучшими друзьями .

Подвиги и смерть

Вместе с Гильгамешем Энкиду совершает ряд подвигов :

• Убивает чудовище Хумбабу (Хуваву) — стража кедрового леса .
• Сражается с Небесным Быком (Гугаланной), посланным богиней Иштар в отместку за отказ Гильгамеша стать её возлюбленным .

Разгневанная смертью быка и Хумбабы Иштар требует от богов наказать героев. Боги решают, что один из них должен умереть, и искупительной жертвой становится Энкиду . Ему насылают болезнь, и он умирает .

Перед смертью Энкиду проклинает Шамхат, но бог Шамаш напоминает ему, что благодаря ей он обрёл человеческий разум и дружбу с Гильгамешем. Энкиду раскаивается и благословляет блудницу .

Гильгамеш глубоко оплакивает друга и приказывает изготовить в его честь кумира:

Какого никто не делал другу:
Друга рост и облик в нём будет явлен, —
Подножье из камня, власы — из лазури,
Лицо — из алебастра, из золота — чело.

Нисхождение в преисподнюю

В XII таблице «Эпоса» (являющейся переводом шумерской поэмы «Гильгамеш и Подземный мир») Энкиду спускается в преисподнюю, чтобы достать потерянный Гильгамешем музыкальный инструмент . Гильгамеш даёт ему наставления, чего нельзя делать в подземном мире, но Энкиду нарушает все запреты и не может вернуться . По просьбе Гильгамеша боги позволяют духу Энкиду подняться в мир живых, где он рассказывает другу о безрадостной судьбе большинства умерших .

Значение образа

Энкиду олицетворяет дикий, природный мир, противопоставленный цивилизации, которую представляет Гильгамеш . Его «приручение» через Шамхат символизирует переход от естественного состояния к культуре, а его гибель знаменует трагическую утрату, побуждающую Гильгамеша к поискам бессмертия . Некоторые исследователи предполагают, что в образе Энкиду сохранилась память о контактах людей с неандертальцами .