Курс «Италийские языки: оскско-умбрская группа и её окружение» (индекс)
Блок 1 Введение	Блок 2 Оскский язык	Блок 3 Умбрский язык	Блок 4 Малые языки	Блок 5 Сравнительная грамматика	Блок 6 Латино-фалискские	Блок 7 Италийские и латынь	Блок 8 Эпиграфика и история науки
1–7	8–14	15–21	22–27	28–36	37–42	43–48	49–55

Урок 35 ← Урок 35	Индекс курса	Урок 37 → Урок 37

Урок 36. Лексика и этимология

Лексика оскско-умбрских языков представляет собой ценный материал для сравнительно-исторического языкознания и индоевропейской этимологии. В этом уроке мы рассмотрим основные лексические пласты, этимологические соответствия и семантические особенности лексики оскско-умбрских языков.

Основной лексический фонд оскско-умбрских языков состоит из индоевропейских корней, многие из которых имеют соответствия в латыни, греческом, санскрите и других индоевропейских языках.

Основная лексика (сравнение)
Русский	Оскский	Умбрский	Латынь	ПИЕ корень
отец	patír	pater	pater	*pətēr
мать	maatreís (род. п.)	matrer (род. п.)	māter	*mātēr
город	tota	tota	— (totus = весь)	*tota-
огонь	aasai	aasa	ignis	*h₂eHs-
вода	pampe	pamp-	aqua	*pekʷ- (ср. греч. πηγή)
кто	pis	pire	quis	*kʷis
что	púd	puře	quod	*kʷod
я	meís (род. п.)	me (им. п.)	ego	*eǵh₂om
ты	teís (род. п.)	tu (им. п.)	tū	*tu

Специфическая оскско-умбрская лексика, отсутствующая в латыни:

aas- (огонь) — ср. санскр. āsā (огонь, жар)
pamp- (вода) — ср. греч. πηγή (источник)
tota (город, община) — ср. готск. þiuda (народ)
flamen (жрец) — оск. flaмаиi, умбр. flamen (ср. лат. flamen)

Заимствования в оскско-умбрских языках:

Греческие заимствования (в южно-оскских диалектах): statio (место стоянки), emporium (торговый центр)
Этрусские заимствования: aisu (божественный), cecha (священный)
Латинские заимствования (в поздних надписях): census (перепись), tribunus (трибун)

Этимологические связи с другими индоевропейскими языками:

deiuos (бог) — оск. deiuai, умбр. dīvai < *deiuo-; ср. лат. deus, греч. Ζεύς, санскр. deva-.
sakros (священный) — оск. sakríter, умбр. sakriter < *sakro-; ср. лат. sacer, греч. ἁγνός.
fuf- (становиться) — оск. fufans, умбр. fufans < *bʰu-; ср. лат. fui, греч. φύω.

Семантические особенности оскско-умбрской лексики:

tota в оскско-умбрских языках означает «город, община», тогда как в латыни totus означает «весь» — семантический сдвиг.
flamen (жрец) — общее слово для оскского, умбрского и латыни, но в оскско-умбрских языках имеет более широкое значение.

Словообразование в оскско-умбрских языках:

Суффиксация: -tor- (действующее лицо), -to- (причастие прошедшего времени), -no- (прилагательные)
Префиксация: com- (вместе), per- (через), re- (снова)
Сложение: сложные слова встречаются редко, но есть примеры (например, puer-tota «отец города»)

Значение лексики для реконструкции культуры:

Религиозная лексика (flamen, sakros, deiuos) — даёт информацию о религиозных практиках.
Социальная лексика (tota, tribunus, praetor) — даёт информацию о социальной организации.
Топонимика (названия городов и регионов) — даёт информацию о расселении племён.

Понимание лексики и этимологии необходимо не только для интерпретации текстов, но и для реконструкции праиндоевропейского языка и культуры.

Вопросы для самопроверки

Какие индоевропейские корни сохранились в оскско-умбрской лексике?
Какие слова являются специфически оскско-умбрскими и отсутствуют в латыни?
Какие языки оказали влияние на оскско-умбрскую лексику?
Какое значение имеет изучение оскско-умбрской лексики для реконструкции культуры?

Италийские языки/Урок 36

Урок 36. Лексика и этимология

Вопросы для самопроверки

Рекомендуемая литература