Греко-римская религия/Урок 47
| Курс «Греко-римская религия: от мифа к культу» (индекс) | |||||||
| Блок 1 Введение |
Блок 2 Пантеон |
Блок 3 Младшие боги |
Блок 4 Герои и мифы |
Блок 5 Культовая практика |
Блок 6 Праздники и игры |
Блок 7 Религиозная мысль |
Блок 8 Рецепция и наследие |
| 1–8 | 9–22 | 23–26 | 27–33 | 34–40 | 41–47 | 48–52 | 53–60 |
| Урок 46 ← Урок 46 | Индекс курса | Урок 48 → Урок 48 |
Урок 47. Орфизм и мистерии Диониса
Орфизм — религиозно-философское движение, основанное на мифах об Орфее и Дионисе. Оно возникло в Греции в VI веке до н. э. и было связано с идеями очищения души, перевоплощения и спасения. Орфизм оказал значительное влияние на греческую философию (Платон, пифагорейцы) и религиозную мысль.
Миф об Орфее: Орфей — легендарный фракийский поэт и певец, который спустился в подземный мир, чтобы вернуть свою жену Эвридику. Его пение очаровало даже Аида и Персефону. Однако Орфей нарушил запрет оглядываться на Эвридику и потерял её. Позже он был разорван менадами (вакханками) за то, что не почитал Диониса. Его смерть символизировала конфликт между рациональным (аполлоническим) и иррациональным (дионисийским) началами.
Орфическая космогония отличалась от гесиодовской:
- Зарождение мира: изначально существовало бесконечное Время (Хронос), из которого возник Эфир и Хаос.
- Яйцо мира: Эфир и Хаос породили серебряное Яйцо, из которого родился Фанет (или Эрос) — двуполое божество, создавшее мир.
- Первое поколение: от Фанета родились Ночь (Никта) и День (Гемера), затем Уран и Гея, и, наконец, Крон и Рея.
- Рождение Диониса: Дионис-Загрей родился от Зевса и Персефоны (или от Зевса и Деметры) и был убит титанами. Зевс, разгневанный, сжёг титанов, и из их пепла возникли люди. Таким образом, люди имеют двойственную природу: в них есть титаническое (злое, телесное) начало и дионисийское (божественное, духовное) начало.
Основные принципы орфизма:
1. Двойственная природа человека: сочетание тела (титанического) и души (дионисийской). 2. Перевоплощение: душа переходит из одного тела в другое (метемпсихоз), пока не очистится. 3. Аскетизм: вегетарианство, воздержание от мяса и алкоголя (кроме ритуального употребления), а также от некоторых видов пищи (бобы). 4. Очищение души: через ритуальные практики и знание (гнозис) можно освободить душу от цикла перерождений. 5. Спасение: конечная цель — освобождение души и возвращение к божественному состоянию.
Мистерии Диониса: в отличие от Элевсинских мистерий, дионисийские мистерии были более оргиастическими и экстатическими. Они включали:
- Вакхические ритуалы: участники входили в транс через танец, музыку, пение и употребление вина.
- Символическая смерть и возрождение: участники переживали символическую смерть (как Дионис, убитый титанами) и возрождение (как Дионис, воскресший).
- Инициация: участники проходили через стадии очищения, обучения и посвящения.
Литературные источники орфизма:
- Орфические гимны (собрание гимнов различным божествам).
- Орфические фрагменты (сохранились в виде цитат у Платона, Прокла и других авторов).
- Золотые пластинки (lamellae) из гробниц (Фессалия, Крит, Южная Италия) с текстами, описывающими путь души в загробный мир.
В таблице ниже приведены ключевые отличия орфизма от традиционной греческой религии:
| Характеристика | Орфизм | Традиционная религия |
|---|---|---|
| Божества | Дионис (Загрей), Орфей, Фанет | Олимпийские боги |
| Отношение к телу | Тело — темница души | Тело не противопоставляется душе |
| Загробная жизнь | Перевоплощение, очищение, спасение | Теневой мир (Аид) |
| Ритуалы | Аскетизм, мистерии, гимны | Жертвоприношения, праздники |
| Литература | Орфические гимны, золотые пластинки | Гомер, Гесиод |
Влияние орфизма: орфизм оказал глубокое влияние на греческую философию (Пифагор, Платон, неоплатоники), а через неё — на христианское богословие (идеи души, греха, спасения). Он также повлиял на позднеантичные мистериальные религии, включая митраизм и гностицизм.
Следующий блок (Уроки 48–52) будет посвящён религиозной мысли и синкретизму, начиная с отношения религии и философии.
Вопросы для самопроверки
- Кто такой Орфей и какова его роль в орфизме?
- В чём состоит двойственная природа человека согласно орфизму?
- Чем отличались орфические мистерии от традиционных дионисийских праздников?
- Какое влияние оказал орфизм на греческую философию?
Рекомендуемая литература
- Burkert W..Greek Religion Harvard UP, 1985.
- Graf F..Magic in the Ancient World Harvard UP, 1997.
- West M. L..The Orphic Poems Oxford UP, 1983.
| Курс «Греко-римская религия: от мифа к культу» (индекс) | |||||||
| Блок 1 Введение |
Блок 2 Пантеон |
Блок 3 Младшие боги |
Блок 4 Герои и мифы |
Блок 5 Культовая практика |
Блок 6 Праздники и игры |
Блок 7 Религиозная мысль |
Блок 8 Рецепция и наследие |
| 1–8 | 9–22 | 23–26 | 27–33 | 34–40 | 41–47 | 48–52 | 53–60 |
| Урок 46 ← Урок 46 | Индекс курса | Урок 48 → Урок 48 |