Евгеника

Евгеника (от греч. εὐγενής — «благородный», «породистый») — совокупность социальных и политических мероприятий, направленных на улучшение наследственных характеристик человеческих популяций . Термин был предложен в 1883 году английским учёным Фрэнсисом Гальтоном, который определил евгенику как науку, призванную разрабатывать методы социального контроля, способные «исправить или улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные» .

Основные принципы

Евгеника исходит из представления, что развитие медицины и социальной поддержки ослабило действие естественного отбора, в результате чего возникла опасность генетического вырождения человечества . Сторонники евгеники полагают, что «субнормальные» индивиды, участвуя в размножении, засоряют генофонд нации «недоброкачественными генами» .

В евгенике различают два направления:

• Негативная евгеника — предполагает лишение «неполноценных» граждан возможности продолжения рода и передачи по наследству «субнормальных» генов. В качестве объектов рассматривались алкоголики, психиатрические больные, наркоманы, уголовные преступники, а также этнические и религиозные меньшинства .

• Позитивная евгеника — ставит задачей обеспечить преимущества (например, финансовые) для воспроизводства наиболее физически или интеллектуально одарённых представителей популяции .

История

Происхождение

Идеи об улучшении человеческой природы высказывались ещё в античности — Платон и Аристотель предлагали меры по регуляции браков и деторождения, а в Спарте существовала практика умерщвления детей с отклонениями . Однако научное оформление евгеника получила в XIX веке. Фрэнсис Гальтон, находившийся под влиянием теории эволюции Чарльза Дарвина, в работе «Наследственный гений» (1869) доказывал, что интеллектуальные способности передаются по наследству, и предлагал поощрять браки между одарёнными людьми .

Расцвет движения

В первой четверти XX века евгеника стала влиятельным научным и политическим движением . В 1904 году в Германии Альфред Плётц основал первый журнал, посвящённый расовой гигиене . В 1912 году в Лондоне состоялся Первый международный евгенический конгресс, где председательствовал Леонард Дарвин, сын Чарльза Дарвина .

В США в 1910 году Чарльз Дэвенпорт основал Евгеническую регистрационную службу (ERO) в Колд-Спринг-Харбор, которая собирала родословные, фиксируя такие признаки, как «слабоумие», «преступность» и «алкоголизм» . В 1920-е годы в США проводились «конкурсы здоровых семей» на ярмарках штатов, где семьи оценивались на предмет их «евгенической ценности» .

Практика принудительной стерилизации

Первый закон о принудительной стерилизации был принят в 1907 году в штате Индиана (США) . К 1930-м годам подобные законы действовали более чем в 30 штатах США, что привело к более чем 64 000 случаев насильственной стерилизации . В 1927 году Верховный суд США в деле «Бак против Белла» подтвердил конституционность принудительной стерилизации, а судья Оливер Уэнделл Холмс заявил: «Три поколения имбецилов — достаточно» .

СССР

В 1920-е годы в Москве было создано Русское евгеническое общество под председательством Н. К. Кольцова, а в Петрограде — общество под руководством Ю. А. Филипченко . Евгенические исследования в Советском Союзе были направлены преимущественно на изучение родословных выдающихся людей и не перешли в практическую политику . В 1930-х годах, в ходе идеологического давления на генетику, евгеника в СССР была фактически запрещена .

Нацистская Германия

Идеи евгеники и расовой гигиены получили наиболее радикальное воплощение в нацистской Германии. В 1933 году был принят «Закон о защите потомства от генетических заболеваний», который привёл к более чем 350 000 случаев насильственной стерилизации . Впоследствии евгеническая риторика использовалась для оправдания политики геноцида, когда «неполноценными» объявлялись целые народы, в первую очередь евреи и цыгане .

Современные дискуссии

После Второй мировой войны евгеника была надолго дискредитирована . Однако с развитием молекулярной генетики и репродуктивных технологий в конце XX века возобновился интерес к евгеническим концепциям . Современные возможности пренатальной диагностики и редактирования генома позволяют осуществлять отбор эмбрионов с определёнными признаками, что породило феномен, который Р. Райт назвал «евгеникой домашнего изготовления» .

В философской литературе выделяют понятие «либеральной евгеники» (Юрген Хабермас), которая допускает генетические вмешательства на основе свободного выбора родителей, в отличие от государственной евгеники XIX–XX веков . Критики этого подхода (Фрэнсис Фукуяма) предупреждают об опасности изменения человеческой природы и угрозе моральному равенству . Некоторые исследователи также указывают на возрождение евгенических логик в рамках трансгуманистических и техно-капиталистических проектов, ориентированных на решение проблем «экзистенциального риска» .