Нил Постман

Нил Постман (англ. Neil Postman; 8 марта 1931, Нью-Йорк — 5 октября 2003, там же) — американский писатель, педагог, теоретик медиа и критик культуры. Основоположник медиаэкологии как академической дисциплины. Наиболее известен книгами «Развлекаемся до смерти» (1985) и «Технополия: сдача культуры технологиям» (1992). Оказал значительное влияние на современные дискуссии о роли технологий в образовании и публичной сфере.

Биография

Нил Постман родился 8 марта 1931 года в Нью-Йорке в еврейской семье. В 1953 году окончил Государственный университет Нью-Йорка во Фредонии, где также играл в баскетбол. В Педагогическом колледже Колумбийского университета получил степень магистра в 1955 году и учёную степень доктора педагогических наук в 1958 году.

В 1958 году начал преподавать в Государственном университете Сан-Франциско, а в 1959 году перешёл в Нью-Йоркский университет, где оставался до конца карьеры. В 1968 году впервые употребил термин «медиаэкология» . В 1971 году основал программу по медиаэкологии в Школе образования Штейнгардт Нью-Йоркского университета. В 1993 году стал единственным университетским профессором Школы образования и занимал должность председателя Департамента культуры и коммуникации до 2002 года .

В 2000 году получил почётную докторскую степень Университета Бригама Янга . Постман умер от рака лёгких в Куинсе 5 октября 2003 года .

Философские идеи

Медиаэкология

Постман является основоположником медиаэкологии — междисциплинарного направления, исследующего медиа как среды обитания человека. Он определял медиаэкологию как изучение того, как медиа «влияют на человеческое восприятие, понимание, чувство и ценность» . Название «медиаэкология» указывает на то, что медиа — это «технологии, через которые развивается культура»; Постман сравнивал медиа с питательной средой на чашке Петри, в которой культурные коды, ценности и представления размножаются подобно бактериям .

В отличие от Маршалла Маклюэна, которого он считал своим наставником, Постман занимал более критическую позицию по отношению к технологиям, подчёркивая необходимость оценивать их культурные последствия. Он писал: «Новые технологии никогда не смогут заменить человеческие ценности».

Три типа культур

В книге «Технополия: сдача культуры технологиям» (1992) Постман предложил типологию обществ по роли технологий в поддержке их ценностей :

Культуры, использующие инструменты (tool-using cultures) — технологии рассматриваются строго как средства для решения прикладных задач и не пытаются изменить уклад других сфер жизни (традиций, религии, социальной структуры).
Технократии (technocracies) — технологии играют большую роль в обществе, но при этом сохраняется влияние традиций и религии; они существуют параллельно друг другу.
Технополия (technopoly) — состояние культуры, при котором альтернативы технологии не существует; технология занимает главенствующее место, и культура ищет любые решения в технологии и подчиняется ей.

Развлекаемся до смерти

В своей самой известной книге «Развлекаемся до смерти: общественный дискурс в эпоху шоу-бизнеса» (1985) Постман утверждает, что телевидение как медиум, вынужденный выражать идеи через визуальные образы, сводит политику, новости, историю и всё остальное к развлечению. Это привело к тривиализации публичного дискурса в Соединённых Штатах . Постман проводит параллель между двумя антиутопиями: мир Оруэлла (1984), где людей лишают свободы через тотальный контроль, и мир Хаксли (О дивный новый мир), где людей лишают свободы через изобилие развлечений. Он утверждает, что современный мир гораздо ближе к предсказаниям Хаксли .

Технополия

Постман определяет технополию как общество, которое считает «первичной, если не единственной, целью человеческого труда и мысли производительность, и идею о том, что технический расчёт по всем параметрам превосходит человеческие суждения… и что делами людей лучше всего руководят эксперты» . По мнению Постмана, США представляют собой единственную страну, пришедшую к технополии .

Постоянно увеличивающийся объём информации, по словам Постмана, привёл к тому, что она «приобрела форму мусора, и не только не даёт ответов на самые фундаментальные человеческие вопросы, но едва ли полезна даже в последовательном решении рутинных проблем» . Решением проблем технополии он считал уделение в образовании большего внимания истории, социальным последствиям и влиянию технологий на психику человека .

Вклад в педагогику

В 1969–1970 годах Постман совместно с педагогом-реформатором Аланом Шапиро разработал модель школы на основе принципов, изложенных в книге Teaching as a Subversive Activity («Преподавание как подрывная деятельность»). Результатом стала программа «Программа запросов, вовлечения и независимого обучения» в Высшей школе Нью-Рошель, просуществовавшая до середины 1980-х годов .

Постман был противником использования персональных компьютеров в школах, считая, что школа — это место совместного обучения, а не индивидуального, и что компьютеры отнимают у людей живое общение .

Основные произведения

Television and the Teaching of English (1961)
Teaching as a Subversive Activity (1969, совместно с Ч. Вайнгартнером)
The Soft Revolution (1971, совместно с Ч. Вайнгартнером)
Teaching as a Conserving Activity (1979)
The Disappearance of Childhood (1982) — «Исчезновение детства»
Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business (1985) — «Развлекаемся до смерти: общественный дискурс в эпоху шоу-бизнеса»
Conscientious Objections: Stirring Up Trouble About Language, Technology and Education (1988) — «По идейным соображениям»
Technopoly: The Surrender of Culture to Technology (1992) — «Технополия: сдача культуры технологиям»
How to Watch TV News (1992, совместно с С. Пауэрсом)
The End of Education: Redefining the Value of School (1995) — «Конец образования: переоценка школьной системы»
Building a Bridge to the 18th Century: How the Past Can Improve Our Future (1999) — «Построить мост в XVIII век: как прошлое может улучшить наше будущее»