1709 год
1709 год
1709 год представляет собой важнейший хронологический рубеж в европейской и мировой истории, ознаменовавшийся глубокими геополитическими трансформациями, крупнейшими военными столкновениями, а также фундаментальными сдвигами в западноевропейской эпистемологии и философии , . События данного периода оказали долгосрочное влияние на баланс сил на Европейском континенте и заложили основы для развития новых направлений в субъективном идеализме , .
Война за испанское наследство и битва при Мальплаке
В рамках Войны за испанское наследство 1709 год характеризовался масштабным наступлением англо-голландского политического и военного блока на позиции Французского королевства . Стратегический план коалиции предполагал организацию нескольких наступательных операций, среди которых два направления носили второстепенный характер, а одно являлось главным и было нацелено непосредственно на Париж .
Кульминацией данной военной кампании стала битва при Мальплаке, состоявшаяся 11 сентября 1709 года . Данное столкновение вошло в историографию как самое кровопролитное сражение рассматриваемого конфликта . Несмотря на то, что объединенные силы англичан, голландцев и австрийцев смогли нанести тактическое поражение французской армии, победа досталась коалиции колоссальной ценой . Потери союзных войск достигли беспрецедентной цифры — около 30 тысяч человек .
Масштаб потерь был настолько велик, что командующий французскими войсками маршал Клод Луи Эктор де Виллар в своем официальном донесении французскому королю Людовику XIV охарактеризовал ситуацию следующим образом: еще одна подобная победа союзников приведет к полному уничтожению их собственных вооруженных сил .
События при Мальплаке стали поворотным пунктом кампании . Хотя формально победу одержали английские войска, сумевшие впоследствии захватить город Монс, их дальнейшее продвижение вглубь французской территории оказалось невозможным . Наступательный потенциал был полностью исчерпан ввиду колоссальных людских потерь . Стратегическим итогом кампании 1709 года на западноевропейском театре военных действий стало взаимное истощение ресурсов обеих конфликтующих сторон, что неизбежно подтолкнуло Францию и противостоящую ей коалицию к поиску дипломатических путей урегулирования и заключению мирных соглашений в последующие годы .
Великая Северная война: Кампания 1709 года
В отличие от западноевропейского театра, где конфликт двигался к завершению из-за обоюдного истощения сторон, Великая Северная война на востоке Европы находилась в своей активной фазе, поскольку военные и демографические ресурсы Московского царства оставались неисчерпанными . Кампания 1709 года стала определяющей для всего хода конфликта между Швецией и антишведской коалицией .
Стратегия «выжженной земли» и истощение шведских войск
Анализ причин поражения шведской армии требует комплексного рассмотрения военных стратегий, применявшихся задолго до генерального сражения . На протяжении трех лет, предшествовавших событиям 1709 года, войска Карла XII осуществляли сложный переход через территории Речи Посполитой (включая современную Польшу и Беларусь), а затем через украинские земли .
Основной тактикой русской армии в этот период стала тотальная стратегия «выжженной земли» . На пути следования шведских сил планомерно уничтожалась вся инфраструктура: сжигались белорусские деревни и поселения, а после перехода конфликта на территорию Украины разрушению подвергались целые украинские города и сельские населенные пункты . Данная стратегия была направлена на полное лишение противника фуража, продовольствия и мест для квартирования, что привело к катастрофическому истощению ресурсов шведской армии , .
Дополнительным ударом по шведской логистике стала битва при Лесной, в ходе которой был разгромлен крупный обоз, двигавшийся на подкрепление основным силам Карла XII . Лишившись боеприпасов, снарядов, провианта и свежих резервов, шведское командование было вынуждено маневрировать по территории Украины в поисках союзников и материально-технической базы .
Политическая ситуация в Украине и карательные операции
В условиях продвижения шведской армии украинский гетман Иван Мазепа принял решение о переходе на сторону Карла XII . Мотивация данного политического шага основывалась на стремлении защитить украинский народ и добиться независимости в условиях, когда украинские земли подвергались тотальному разрушению как со стороны шведских, так и со стороны русских войск . Из примерно 40 тысяч украинских казаков, находившихся под ружьем, около 10 тысяч (то есть порядка 25% вооруженных сил Украины того времени) поддержали антимосковский союз и присоединились к шведам .
Ответом российского командования стала беспрецедентная по своей жестокости серия карательных экспедиций . Весной 1709 года русская армия организовала масштабные погромы на территории Украины, в ходе которых было сожжено несколько городов . Кульминацией этих репрессивных мер стало взятие 21 мая 1709 года Запорожской Сечи, которая была полностью уничтожена , . В современной историографии данные действия русской армии нередко квалифицируются как целенаправленный геноцид украинского и белорусского мирного населения, ставший одним из главных военно-стратегических факторов будущей победы над шведами , , .
Осада Полтавы
К весне 1709 года шведская армия, сопровождаемая силами гетмана Мазепы, подошла к Полтаве, где располагались значительные склады с провиантом и боеприпасами, критически необходимые для продолжения кампании . Первые попытки проникновения в город датируются 13 апреля 1709 года, а уже в начале мая (ориентировочно с 17 апреля по старому стилю) началась планомерная осада , .
Осада Полтавы продолжалась около трех месяцев (май и июнь) . Несмотря на отчаянное положение с боеприпасами, шведам так и не удалось взять крепость , . В это же время русские войска завершали карательные операции по разрушению украинских городов, поддерживавших шведскую сторону . Окончательно зачистив тылы Карла XII и убедившись в полном критическом истощении противника, к середине июня к Полтаве прибыли основные силы русской армии во главе с Петром I для деблокады города и проведения генерального сражения .
Ход Полтавского сражения
Генеральное сражение Северной войны состоялось 8 июля 1709 года (по новому стилю) . Соотношение сил было катастрофически не в пользу шведов: общая численность шведской армии составляла 37 тысяч человек, из которых непосредственно в сражении смогли принять участие лишь 25 тысяч шведов и около 10 тысяч украинских союзников (украинцы составляли четверть всего войска) . Русская армия насчитывала до 80 тысяч солдат, из которых в битве были задействованы 32 тысячи .
К 7 июля обе стороны пришли к пониманию неизбежности генеральной баталии . Шведское командование, несмотря на нехватку ресурсов, приняло решение атаковать первыми с целью прорыва . Ситуация усугублялась тяжелым ранением короля Карла XII: из-за поврежденной ноги он был лишен возможности передвигаться самостоятельно и командовал войсками, находясь на специальных носилках . Во время битвы вражеское ядро повредило эти носилки, и королю пришлось предоставить новые . Перед сражением Петр I также объехал свои полки с воодушевляющей речью, текст которой, как считается в академической среде, был написан позднее идеологом Феофаном Прокоповичем , .
Сражение началось 8 июля около 4 часов утра с массированной шведской атаки . Шведские части вышли к русской линии обороны, состоявшей из специально возведенных редутов и укрепленного лагеря . В ходе тяжелых боев шведам удалось частично прорвать линию редутов; при этом серьезные потери понес шведский отряд генерала Рооса .
Основная фаза битвы развернулась с 9 часов утра . Правый фланг шведской пехоты сумел прорвать линию фронта, однако русское командование ввело в бой свежие резервы, ударившие по обоим флангам шведской армии , . Огромное численное превосходство русской армии и массированный артиллерийский огонь сыграли решающую роль , . Кроме того, у шведских солдат практически закончились патроны . К 11 часам утра шведские части оказались под угрозой полного окружения . Осознав критичность ситуации и неизбежность разгрома, король Карл XII покинул поле боя, после чего началось массовое бегство и сдача в плен шведских соединений .
Роль украинских сил в сражении Важным аспектом является то, что во время Полтавской битвы казаки новоизбранного гетмана Ивана Скоропадского, формально находившиеся в составе русских сил, планировали перейти на сторону шведской армии . Настроения среди украинского населения после жестокого уничтожения Запорожской Сечи и карательных рейдов петровской армии были резко негативными по отношению к московской власти .
Последствия и капитуляция шведской армии
Разгром шведских сил под Полтавой был абсолютным . Непосредственно на поле боя в плен сдалось большое количество солдат и высшего офицерского состава, включая фельдмаршалов . Вечером того же дня Петр I организовал праздничный банкет, на который были приглашены пленные шведские генералы . Исторические анналы сохранили эпизод, когда русский царь поднял тост за своих «учителей» — шведов, на что те ответили ироничным замечанием о «хорошей благодарности» со стороны ученика .
В ночь после сражения вдогонку за отступающими шведами были отправлены 10 драгунских полков . Отступающая шведская армия попыталась организовать переправу через реку Днепр, однако пути отхода были блокированы , . В результате 16 тысяч шведских солдат и офицеров были вынуждены капитулировать . Карл XII вместе с гетманом Мазепой смогли избежать плена, переправившись через реку, и бежали на территорию Османской империи, скрывшись в городе Бендеры в статусе беженцев .
Уничтожение основных сил шведской армии привело к радикальному изменению геополитической ситуации . Антишведская коалиция была официально восстановлена: в ее состав вернулись Саксония и Дания . В Речи Посполитой, где позиции ставленника шведов Станислава Лещинского ослабли, возобновилась поддержка короля Августа II . Началось масштабное контрнаступление объединенных русских и польских войск на территории, контролируемые Швецией . Управление самой Швецией временно перешло к парламенту, пытавшемуся организовать оборону в условиях удаленного руководства короля Карла XII из Турции .
Судьба шведских военнопленных
В ходе Полтавской кампании в русский плен попало в общей сложности 23 тысячи шведских военнослужащих . Их дальнейшая судьба оказалась трагичной . Пленные массово использовались на тяжелых принудительных работах и привлекались к строительству новой столицы — Санкт-Петербурга, где многие из них погибли , .
Кроме того, из пленных шведов формировались добровольческие полки, которые направлялись российским командованием для участия в боевых действиях на других фронтах (в частности, против мусульманских народов и при подавлении восстаний в Средней Азии) . Использование шведов против собственных соотечественников не практиковалось . Возвращение пленных на родину растянулось на десятилетия и формально завершилось лишь к 1729 году; из 23 тысяч человек в Швецию вернулось не более 4 тысяч , .
1 января 1710 года в Москве был проведен грандиозный триумфальный парад, в ходе которого по улицам города провели 22 тысячи пленных шведских солдат .
Историография и политическая оценка Полтавского сражения
Историческая память о Полтавской битве характеризуется глубокой поляризацией оценок . В российской имперской, советской, а затем и современной государственной историографии события 1709 года мифологизированы и представлены как величайший триумф Петра I, символ непобедимости русского оружия и защиты отечества , . На государственном уровне в РФ 10 июля закреплено Федеральным законом от 1995 года как День воинской славы России (хотя историческая дата сражения — 8 июля) , . В честь победы был построен первый линейный корабль Балтийского флота, названный «Полтава», и воздвигнут ряд монументов , .
Однако ряд исследователей подвергает данный патриотический нарратив жесткой деконструкции . Вопрос об агрессии. Утверждается, что Северная война носила агрессивный характер со стороны Московского царства и Речи Посполитой, которые первыми напали на Швецию с целью захвата прибалтийских территорий (включая земли, на которых позже был основан Санкт-Петербург) . Действия Карла XII, таким образом, носили оборонительный характер; он стремился сохранить территориальную целостность своих владений вокруг Балтийского моря и нейтрализовать угрозу со стороны Польши и Москвы , . Любые исторические параллели между вторжением Карла XII и агрессией нацистской Германии во Второй мировой войне (или войной 1812 года) признаются абсолютно антинаучными и несостоятельными , . Цена победы и вопрос геноцида. Альтернативная историография подчеркивает, что так называемая «непобедимость» русской армии базировалась на варварских методах ведения войны — тактике выжженной земли, сопровождавшейся геноцидом белорусского и украинского населения , . Также отмечается жесточайшая эксплуатация Петром I собственного народа, выразившаяся в гибели огромного числа мобилизованных крепостных крестьян при строительстве флота и новой столицы . Оценка Ивана Мазепы. Попытки демонизации гетмана Мазепы и сравнение его с коллаборационистами XX века (как это делал, например, экс-посол РФ В. Черномырдин) отвергаются . Подчеркивается, что Мазепа действовал исключительно в национальных интересах Украины, защищая свой народ от тотального уничтожения и борясь за свободу своей страны в условиях оккупации . В связи с этим в Украине рассматривались инициативы по установке в Полтаве памятников не только русским воинам, но и шведским солдатам, а также Ивану Мазепе , .
Культурная репрезентация событий 1709 года также неоднородна. В русской литературе центральное место занимает поэма А. С. Пушкина «Полтава» . В кинематографе российский взгляд транслирует образ Петра как великого преобразователя . Противоположная, украинская точка зрения представлена, в частности, в фильме «Молитва о гетмане Мазепе», где Петр I демифологизируется и показан как жестокий, непредсказуемый деспот и хам, лишенный уважения к человеческому достоинству и воспринимающий окружающих исключительно как холопов . Данная репрезентация перекликается с критикой Петра со стороны тех историков, которые отказывают ему в статусе подлинного европейца, называя его методы азиатско-деспотическими . Известный русский мыслитель В. Г. Белинский, хотя и положительно оценивал значение Полтавской битвы как акта «приобщения России к европейской жизни», критикуется за переоценку прозападного характера петровских реформ .
Развитие философии: Джордж Беркли и субъективный идеализм
Параллельно с политическими и военными катаклизмами, 1709 год стал фундаментальной вехой в истории европейской мысли . Ирландский философ и священнослужитель Джордж Беркли опубликовал свое первое крупное сочинение — «Опыт новой теории зрения» (An Essay Towards a New Theory of Vision) . Этот труд положил начало философскому направлению, получившему название «берклианство», и стал предтечей концепции субъективного идеализма .
Эпистемологическая парадигма и теория восприятия
Суть философской доктрины Беркли заключается в радикальном отрицании существования любой независимой материальной субстанции . Философ постулировал, что реальность состоит исключительно из духов (разумов) и идей, которые этими духами воспринимаются . Физические объекты — столы, деревья, здания — не имеют самостоятельного материального бытия; они существуют лишь постольку, поскольку воспринимаются сознанием (знаменитый тезис «существовать — значит быть воспринимаемым», esse est percipi) , . Весь видимый мир, согласно Беркли, является конструируемой иллюзией ума .
В «Опыте новой теории зрения» Беркли выступил как фактический основатель научной психологии восприятия . Он доказал, что человеческий глаз физиологически не способен непосредственно воспринимать объемные материальные «объекты» . В реальности на сетчатку поступают лишь разрозненные сенсорные сигналы — пятна различных цветов с разной степенью освещенности . Лишь впоследствии человеческий разум рационально связывает эти разрозненные цветовые стимулы, категоризирует их с помощью языка (слов) и конструирует из них иллюзию целостного внешнего объекта , . Данная концепция находит полное подтверждение в современных исследованиях в области когнитивной психологии и психолингвистики , .
В 1710 году Беркли систематизировал свои воззрения в монументальном «Трактате о принципах человеческого знания» . Позже, столкнувшись с непониманием современников, философ изложил свои идеи в более доступной форме платоновских диалогов .
Критика материализма и проблема солипсизма
Философия Беркли стала радикальным интеллектуальным ответом на господствовавший в XVIII веке механистический материализм, который пытался свести все явления во Вселенной исключительно к законам физики . Беркли блестяще продемонстрировал несостоятельность материалистической парадигмы, указав на невозможность эмпирического обнаружения «материи» как таковой, поскольку человеку доступны лишь собственные внутренние ощущения , .
Однако последовательное развитие берклианства с неизбежностью ведет к солипсизму — крайнему философскому скептицизму, утверждающему, что несомненным является лишь существование самого воспринимающего субъекта («Я») . Беркли признавал отсутствие каких-либо строго научных доказательств существования других мыслящих существ (других людей) , . В его парадигме вера в других людей базируется исключительно на суждении по аналогии (когда субъект наблюдает тела, похожие на его собственное, и делает вывод о наличии у них разума), что с точки зрения строгой логики является ложным и недоказательным , , .
Таким образом, объективной реальности за пределами сознания субъекта не существует . Единственными доказуемыми сущностями являются сам субъект («Я») и Бог , . Необходимость постулирования существования Бога выводится Беркли из того эмпирического факта, что человеческие желания не всесильны: субъект не может одним лишь усилием воли изменить наблюдаемые ощущения (например, силой мысли разрушить стену) . Следовательно, источник этих не зависящих от воли человека объективных ощущений находится вне человеческого «Я», и этим источником является Божественный разум, вкладывающий идеи непосредственно в сознание субъекта .
Существует также альтернативная аналитическая интерпретация, согласно которой противоречивость и двойственность наблюдаемой реальности (возникновение и уничтожение объектов) логически требует допущения существования как минимум двух внешних источников восприятия (например, доброго Бога и злого демона-демиурга), которые продуцируют иллюзию физического мира и ограничивают волю субъекта .
Влияние на науку и восточные параллели
Интересно отметить глубокое типологическое сходство философской системы Беркли с базовыми постулатами буддизма Хинаяны (и в частности, с текстами Абхидхармы) . Обе системы радикально отрицают существование материальных субстанций, сводя бытие к потоку чистых восприятий и состояний сознания .
Беркли также внес значительный вклад в развитие теоретической физики. В своем трактате «О движении» (De Motu) он подверг уничтожающей критике механику Исаака Ньютона, в частности, концепции абсолютного пространства, абсолютного времени и абсолютного движения . Тем самым Беркли предвосхитил идеи релятивизма и фактически заложил концептуальный фундамент, на котором в XX веке Альберт Эйнштейн построил теорию относительности .
В течение долгого времени идеи Беркли отвергались ввиду засилья материалистических концепций (которые, к слову, сделали доктрину Карла Маркса устаревшей уже в момент ее появления, так как она призывала вернуться к механистическому мировоззрению XVIII века) . В начале XX века берклианство подверглось резким нападкам со стороны В. И. Ленина в его пропагандистской работе «Материализм и эмпириокритицизм» . В рамках некоторых критических исторических оценок сам Ленин характеризуется крайне негативно, а его философские компетенции и критика солипсизма подвергаются радикальному сомнению .
Несмотря на критику, с конца XIX века началось мощное возрождение берклианских идей в форме неореализма и эмпириокритицизма . Это было связано с тем, что развитие фундаментальной науки (квантовой физики) экспериментально подтвердило отсутствие объективных объектов, независимых от наблюдателя . В современном философском и научном дискурсе идеи Джорджа Беркли торжествуют и продолжают вызывать растущий исследовательский интерес, доказывая свою безусловную эвристическую ценность , . Его творчество оказало влияние на ранних американских мыслителей (таких как Сэмюэл Джонсон) и сформировало всю последующую традицию англосаксонского скептицизма , . Имея духовный сан и опыт преподавания в колледже, Беркли искренне пытался распространять христианство (в том числе финансируя провалившиеся миссии для индейцев в Америке), однако его философская система вышла далеко за рамки ортодоксальной теологии, создав абсолютно уникальную картину мироздания , .