901-910
901-910
Общие сведения
Начало десятого века, в частности период с 901 по 910 год, ознаменовалось значительными геополитическими и культурными трансформациями в Евразии. В Европе произошли масштабные миграции и конфликты, связанные с нашествием венгров, что привело к изменению политической карты региона. Центр славянской книжности переместился на Балканы, где активно развивалась новая письменная традиция. В Византийской империи обострились внутренние противоречия на фоне династических и церковных кризисов. На Ближнем Востоке Арабский халифат столкнулся с мощными социальными и религиозными восстаниями, а в Китае завершилась эпоха правления династии Тан, после чего государство распалось на множество независимых образований.
Европа и нашествие венгров
Важнейшим событием в европейской истории данного периода стало закрепление венгров в Центральной Европе. Изначально они были призваны германскими правителями для участия в конфликтах против чехов, однако вскоре превратились в самостоятельную и грозную силу. Для противостояния этой угрозе германцы и чехи объединили свои усилия, к которым также присоединились болгары и печенеги. В результате венгры были вынуждены отступить в Паннонию, на территории современной Венгрии, где им удалось нанести поражение как германским, так и славянским войскам. Будучи кочевым народом, оказавшимся в окружении оседлых городских цивилизаций, венгры приступили к масштабным грабительским набегам. Еще в 899 году они разгромили войска короля Италии и опустошили северные итальянские земли вплоть до Милана. В 902 году их вторжение было направлено в северную Моравию, политический центр чешских территорий. Кульминацией противостояния стала битва при Прессбурге в 907 году, в которой объединенная армия баварцев и чехов потерпела сокрушительное поражение. Военно-политическое руководство Моравии было полностью уничтожено, а государство Великая Моравия прекратило свое существование. Предполагается, что эти события сопровождались народными восстаниями и кратковременной реставрацией язычества, поскольку христианство ранее навязывалось населению светскими властями. Венгры заселили земли современной Венгрии и равнинные районы Словакии, пригодные для ведения скотоводства. Их грабительские рейды по всей Европе продолжались на протяжении всего десятого века, пока они не были окончательно разбиты и не перешли к оседлому образу жизни. Это нашествие стало последним крупным вторжением кочевников в Европу вплоть до появления монголов.
Развитие славянской культуры в Болгарии
После разгрома Великой Моравии, которая ранее являлась главным центром славянской культуры, эта роль перешла к Болгарии. Важнейшую роль в этом процессе сыграл Климент Охридский, ученик просветителей Кирилла и Мефодия. После кончины Мефодия он был вынужден бежать в Болгарию, где получил поддержку местных властей и возглавил Охридскую книжную школу. В рамках этой школы было подготовлено около трех с половиной тысяч грамотных специалистов, способных читать на староболгарском языке. Был осуществлен перевод огромного количества текстов с греческого на славянский язык, что заложило фундаментальную базу славянской культуры. Эта культурная работа имела колоссальное значение для будущего развития Руси, поскольку после принятия христианства именно староболгарский язык и переведенные Климентом тексты стали основой древнерусской письменности. До сих пор ведутся научные дискуссии относительно авторства славянских азбук. Согласно некоторым гипотезам, именно Климент Охридский является создателем кириллицы, адаптировав греческий алфавит, тогда как глаголица имеет иное происхождение. Помимо переводческой деятельности, Климент Охридский создал множество оригинальных произведений, преимущественно стихотворных и религиозных текстов. Многие из его молитв и песнопений впоследствии прочно вошли в официальное богослужение православной церкви.
Византия: политические и религиозные конфликты
В Византийской империи начало десятого века ознаменовалось серией церковно-политических кризисов. Ключевой фигурой этих событий стал патриарх Николай Мистик, племянник известного патриарха Фотия. В 901 году император Лев Философ назначил Николая на патриарший престол в надежде, что тот разрешит ему вступить в четвертый брак. По византийским канонам четвертый брак категорически запрещался, однако император открыто сожительствовал со своей любовницей Зоей Карбонопсиной, которая родила ему наследника — будущего императора Константина Багрянородного. Став патриархом, Николай Мистик отказался венчать императора. Он согласился крестить новорожденного Константина в январе 906 года, но выдвинул условие, что Лев должен расстаться с любовницей. Император ответил отказом и нашел другого священника, который провел обряд венчания. В ответ Николай Мистик отлучил Льва от церкви. Ситуация обострилась, когда император обратился за поддержкой к Папе Римскому, и тот дал согласие на четвертый брак. Это привело к созыву церковного собора, на котором Николая Мистика лишили сана и сослали в монастырь. Лишь в 912 году, после смены власти, он смог вернуться на патриарший престол. Несмотря на властный и противоречивый характер, Николай Мистик оставил после себя значительное литературное наследие, включая письма и толкования Священного Писания, и впоследствии был канонизирован.
Древняя Русь и походы на Царьград
В контексте истории Древней Руси этот период традиционно связывается с фигурой князя Олега и его походами на Константинополь. Согласно летописным сводам, в 907 году был совершен масштабный поход на византийскую столицу. Тексты описывают, как войско передвигалось на конях и кораблях, а затем корабли были поставлены на колеса и с помощью попутного ветра двинулись к стенам города. В результате греки якобы пошли на уступки, выплатили дань, и был заключен мир. Однако достоверность этих сведений подвергается серьезному сомнению. Византийские источники, подробно фиксирующие другие осады города, не упоминают о кампании 907 года. Предполагается, что летописный рассказ имеет фольклорное происхождение и заимствован из скандинавских преданий. Тем не менее, сохранились тексты договоров Руси с Византией, датированные началом десятого века. Анализ этих документов показывает, что имена послов имеют явное скандинавское происхождение. Это свидетельствует о том, что под этнонимом русь в то время подразумевались скандинавские дружины. Сами договоры, предоставлявшие значительные торговые привилегии купцам на территории Византии, вероятно, являются подлинными переводами с греческого языка. Вероятнее всего, скандинавы, закрепившись в Восточной Европе и обложив данью славянские племена, совершали периодические рейды, которые со временем завершились установлением официальных торговых отношений.
Арабский халифат и движение карматов
В Арабском халифате десятый век стал временем глубокого социально-политического кризиса. Значительные территории оказались под контролем исмаилитов, представителей радикального направления шиизма. В то время как фатимиды укрепляли свои позиции в странах Магриба, в непосредственной близости от Багдада вспыхнуло восстание карматов. Основателем этого движения стал Хамдан Кармат, выходец из низших социальных слоев, работавший погонщиком. Он адаптировал исмаилизм для простого народа, создав учение, призывавшее к экспроприации имущества состоятельных людей и его перераспределению в пользу бедных. Движение карматов представляло собой синтез радикальных социальных идей и религиозного экстремизма. Основную поддержку они получили со стороны крестьянства. Сделав своей главной базой регион Бахрейна, карматы начали осуществлять свою программу на практике, физически устраняя богатых людей и забирая их имущество. В первые десятилетия десятого века они превратились в мощную военную силу, масштабное противостояние Халифата с которой продолжалось вплоть до 930-х годов.
Падение династии Тан в Китае
В Восточной Азии этот период ознаменовался крушением одной из могущественных китайских империй — династии Тан. Государство находилось в глубоком кризисе, усугубленном масштабным народным восстанием под руководством Хуан Чао. Несмотря на то, что само восстание было подавлено, а его лидер убит, дестабилизация страны продолжилась. Сподвижник Хуан Чао, военачальник Чжу Вэнь, продолжил вооруженную борьбу за власть. В 904 году его войска захватили столицу, и правящий император был устранен в качестве мести за смерть Хуан Чао. В 908 году был убит последний представитель династии Тан, после чего Чжу Вэнь провозгласил основание новой династии — Поздняя Лян. Однако легитимность новой власти не была признана многочисленными региональными элитами. Это привело к окончательному распаду единого китайского государства, что положило начало периоду раздробленности, известному в историографии как эпоха Пяти династий и десяти царств. Династия Поздняя Лян, просуществовавшая до 923 года, контролировала преимущественно северные территории Китая и вела постоянные войны с тюркскими племенами. Поздние историографы пытались обосновать преемственность власти через конфуцианскую концепцию Небесного мандата, однако фактически падение империи стало результатом длительного социального кризиса, завершившегося политической фрагментацией страны.